七月二日的南陽盛夏，艾草香氣彌漫過醫(yī)圣祠的飛檐。追尋習(xí)近平總書記視察河南的腳步，我與五名同學(xué)一起開始了南陽醫(yī)圣祠的實(shí)踐之旅。
邁過大門，走進(jìn)院中，一眼望去是歷代名醫(yī)的雕像，其中青銅鑄就的張仲景像靜立中庭，廣袖間凝結(jié)的銅綠如歲月苔痕，卻掩不住他凝望遠(yuǎn)方的悲憫目光。據(jù)《后漢書》記載，建安年間疫病橫行，十室九空。這位曾任長(zhǎng)沙太守的醫(yī)者毅然掛冠，在大堂坐堂行醫(yī)，開創(chuàng)"坐堂醫(yī)"之先河。其《傷寒雜病論》自序中"感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救"的喟嘆，在塑像前化作具象的悲天憫人。這部凝聚畢生心血的醫(yī)典，不僅奠定了中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ)，更為后世應(yīng)對(duì)瘟疫留下了寶貴的"武器庫"。
醫(yī)圣祠始建于明代嘉靖年間，歷經(jīng)數(shù)百年修繕，承載著歷代醫(yī)者的敬仰。轉(zhuǎn)過拜殿，漢白玉蓮花座托起的仲景墓莊重肅穆，碑刻"咸和五年"字樣雖已漫漶，卻見證著千余年來人們對(duì)醫(yī)圣的追思。墓前石獸昂首，似在守護(hù)著"勤求古訓(xùn)，博采眾方"的醫(yī)學(xué)真諦。
東西碑廊宛如中醫(yī)典籍的立體長(zhǎng)廊，歷代碑碣鐫刻著《傷寒論》條文與后世醫(yī)家題詠。駐足細(xì)讀明代重刻的《傷寒論序》石碑，"觀其脈證，知犯何逆，隨證治之"的十六字辨證綱領(lǐng)，歷經(jīng)歲月摩挲更顯蒼勁。這些文字不僅是中醫(yī)臨床的圭臬，更凝結(jié)著"天人相應(yīng)"的東方智慧。在抗擊非典、新冠疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上，中醫(yī)專家從《傷寒雜病論》中提取麻杏石甘湯、小柴胡湯等經(jīng)典方劑，結(jié)合現(xiàn)代臨床經(jīng)驗(yàn)化裁創(chuàng)新，為無數(shù)患者帶來生機(jī)。麻杏石甘湯宣肺泄熱的功效，在治療高熱喘咳癥狀時(shí)展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；而小柴胡湯調(diào)和陰陽的作用，也為調(diào)節(jié)患者免疫功能提供了新的思路。
最觸動(dòng)人心的，是中醫(yī)體驗(yàn)館里的生命實(shí)踐。據(jù)《醫(yī)宗金鑒》記載，經(jīng)絡(luò)穴位理論早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》成型，銀針起落如蝶，精準(zhǔn)刺入合谷穴時(shí)的酸脹感，讓典籍中的文字化作可感知的生命律動(dòng)。方才領(lǐng)悟"治神守氣"的深意——醫(yī)者指尖傳遞的不僅是力道，更是對(duì)生命的敬畏與體察。
這座承載千年醫(yī)脈的建筑，早已超越了物理空間的界限。從東漢末年的坐堂問診，到當(dāng)代中醫(yī)在抗疫戰(zhàn)場(chǎng)上的逆行出征，岐黃之術(shù)始終以"仁心仁術(shù)"為底色，在歲月長(zhǎng)河中生生不息。而我們，既是這場(chǎng)千年對(duì)話的聆聽者，更應(yīng)成為守護(hù)這份文明火種的傳燈人。
