導(dǎo)語
8月5日至8月13日，南京審計(jì)大學(xué)法學(xué)院“文脈永續(xù)，薪火相傳”實(shí)踐小隊(duì)先后前往南京、常州、徐州和文昌，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承開展調(diào)研與技藝體驗(yàn)活動，探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的融合路徑。
南京·琉璃發(fā)簪
8月5日，在南京市文化館，實(shí)踐隊(duì)跟隨非遺傳承人趙大乾老師學(xué)習(xí)琉璃發(fā)簪制作技藝。成員們認(rèn)真觀察每個細(xì)節(jié)，在指導(dǎo)下嘗試塑形、固定、花蕊裝飾等核心步驟。成員們了解了琉璃發(fā)簪制作技藝蘊(yùn)含著的歷史內(nèi)涵，探尋了傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代生活美的學(xué)融合。
常州·金壇刻紙
8月10日，實(shí)踐隊(duì)走進(jìn)東方鹽湖城，參觀金壇刻紙非遺文化館。通過館內(nèi)展陳，團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)了解金壇刻紙的發(fā)展歷史與藝術(shù)形式，成員們動手嘗試完成刻紙圖樣的設(shè)計(jì)與制作，反復(fù)練習(xí)、不斷打磨成品效果。后撰寫《新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)踐探索》調(diào)研報告，為非遺傳播注入青年創(chuàng)意與當(dāng)代表達(dá)。
徐州·古法香牌
8月11日，實(shí)踐隊(duì)在徐州崔燾故居參與古法香牌制作體驗(yàn)。成員們按照"研磨香料-調(diào)和香泥-模具壓制-陰干定型"的傳統(tǒng)工序，認(rèn)真完成每個制作步驟。不僅掌握了古法香牌的制作技藝，更深刻體會到了傳統(tǒng)養(yǎng)生文化。
文昌·海南椰雕與飲食文化
8月13日，實(shí)踐隊(duì)赴海南開展椰雕與飲食文化調(diào)研。團(tuán)隊(duì)通過椰雕博物館內(nèi)豐富的展品陳列與圖文介紹，系統(tǒng)了解了椰雕技藝的歷史淵源、工藝流程及藝術(shù)特色，近距離觀摩并嘗試參與簡單的椰殼雕刻工序。團(tuán)隊(duì)成員先后品嘗了抱羅粉、文昌雞等海南特色飲食。
實(shí)踐收獲
在走訪與體驗(yàn)的過程中，我們意識到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，不是對傳統(tǒng)的無條件膜拜，也不意味著一味復(fù)刻舊時的樣態(tài)。非遺的核心，不僅是技法的延續(xù)，更是生活方式與價值觀念的流動傳遞：通過設(shè)計(jì)獨(dú)特的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，如將琉璃發(fā)簪與現(xiàn)代時尚造型結(jié)合，金壇刻紙制作成個性化的賀卡或裝飾畫，香道產(chǎn)品與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)相融合，海南椰雕開發(fā)成具有實(shí)用價值的旅游紀(jì)念品等，我們試圖尋求與當(dāng)下生活的融合，比如通過文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入市場，通過數(shù)字影像傳播技藝，通過新媒介、新平臺建立連接，使非遺文化在市場中找到新的生存空間。
作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們也在思考：文化遺產(chǎn)的保護(hù)，光靠法律足夠嗎？非遺傳承人與非遺認(rèn)定制度，為保護(hù)構(gòu)建了基本框架，但如何引導(dǎo)更多青年參與，是接下來的關(guān)鍵。
文化不能靠孤島式守護(hù)，而應(yīng)建立在“共情”與“共創(chuàng)”的基礎(chǔ)上。讓非遺重新進(jìn)入生活、進(jìn)入日常，正是讓它重獲活力的最好方式。我們不只是記錄者，在一次次嘗試中，我們或許已經(jīng)開始為傳統(tǒng)文化寫下屬于自己的注腳。
指導(dǎo)老師：江荷
文字作者：馮靖海、王穎嘉
圖片作者：黃蘭雅、陳文鳳、姚億文
