我飛上天空，航拍石龍。

最先攝入鏡頭的是石龍?bào)w育館下東江岸邊的《石龍圖志》。幾十幅精雕細(xì)刻的立體藝術(shù)圖案展現(xiàn)在我的眼前。穿越時(shí)空，聽(tīng)梁伯講述昔日石龍的小城故事，是那樣的動(dòng)聽(tīng)；看那畫(huà)幅，又是那樣的令人賞心悅目。昔日蘇東坡把杭州西湖比作“西子”，“淡妝濃抹總相宜”。“淡妝如小家碧玉，濃抹似大家閨秀”，美麗、恬靜、嫻雅的小城石龍，也未嘗不可以這樣比喻。

石龍之名，不知源于何時(shí)。其歷千年滄海桑田而不衰，乃因此地人杰地靈，人文薈萃。

據(jù)說(shuō)在初時(shí)，東江之濱有巨石隆起，為中流砥柱，邑人謂之“石隆”。后有地理先生觀此石狀“龍”，枕江而臥，頭牴博惠羅浮，尾搗大小二虎。雖沉臥江中，卻氣勢(shì)如虹。因此更名為“石龍”。

有此“龍脈寶地”，一時(shí)漁樵挑擔(dān)爭(zhēng)市，農(nóng)夫糴糶搶灘。莽莽廣九鐵路貫通南北，淼淼東江河水橫穿東西，天人合一的交通樞紐使石龍這彈丸之地商賈云集。油糧谷米，竹木籮篩，時(shí)鮮果蔬，雞鵝犬豕，盆盂鼎鑊，古玩洋貨，鹽茶醤醋……皆船運(yùn)車(chē)載而來(lái)。久之，遂成商埠，遐邇聞名。賈客熙熙攘壤，為利而來(lái)。與其說(shuō)這是唯利是圖，不如說(shuō)這是人類(lèi)求取生存的本能。正是他們，描繪出了小鎮(zhèn)的繁榮景象。

小鎮(zhèn)聲名鵲起，慕名者接踵而來(lái)。其間有文人雅士，道釋僧尼，梨園弟子，杏林郎中……騷人墨客，放浪形骸，斗詩(shī)酬唱，放歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。梨園名伶，南腔北調(diào)，旦生凈丑，唱絕賈薛紅樓。杏林郎中，在懸壺濟(jì)世；童顏鶴發(fā)的羅浮山道士則在高喊售賣(mài)“廣東羅浮山，百草百靈油”。這又是另一道風(fēng)景線。

日上三竿，市者絡(luò)繹而至。街市中心，討價(jià)還價(jià)之聲不絕于耳。開(kāi)闊曠野，南麒麟，北獅子在圍盤(pán)演武。南拳北派，霹靂較量。市里市外，人頭攢動(dòng)。趁圩的多為逐利客商；看熱鬧的則是扶老攜幼的孝子賢孫。

華燈初上，中山路的霓虹燈熠熠閃亮，與天上的星星互相輝映，使人分不清哪是天上哪是石龍。皇宮酒樓如皇宮。花天酒地，猜拳行令的是名門(mén)貴胄花花公子；高升旅社喻高升。誠(chéng)然，住棧者并非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，以求“十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”的寒酸迂腐秀才，而是尋求民主自由救國(guó)救民理論的革命學(xué)者。

不分時(shí)段晝夜，錦衣布衣，莊者諧者，蕓蕓眾生，皆粉墨登場(chǎng)，構(gòu)成了清明上河圖繁榮昌盛的石龍版本。這盛況在方圓百里之內(nèi)絕無(wú)僅有。這就是除省城廣州丶禪城佛山丶順德陳村之外的，被稱(chēng)為“廣東四大名鎮(zhèn)”之－的石龍。

但曾幾何時(shí)，由于倭寇入侵，十年內(nèi)戰(zhàn)，另加之前的陳炯明叛亂，石龍，從繁華的頂峰跌下衰敗的谷底。石龍人貧困交加，憂愁相疊。“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”,寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)的悲涼景象。

……

星移斗轉(zhuǎn)，共和國(guó)沖破黎明前的黑暗從陣痛中健康誕生。之后又沿著凹凸坎坷的道路砥礪前行。經(jīng)歷百十個(gè)寒暑交替，從“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”的歲月，又回到了“香稻啄食鸚鵡粟，碧梧棲老鳳凰枝”的時(shí)代。石龍，與共和國(guó)一起走過(guò)。

有賴(lài)于黨的改革開(kāi)放政策，石龍經(jīng)過(guò)血和淚的洗禮，更加繁榮昌盛。

轉(zhuǎn)換－下鏡頭進(jìn)行“咔嚓”:擴(kuò)容的綠化路、興龍路高樓林立是－景，整潔寬敞的黃洲新城是一景，路橋通達(dá)車(chē)水馬龍是一景，賦閑綠道游人如鯽又是一景。“文明古鎮(zhèn)”這張名片，被改革開(kāi)放的春風(fēng)洗擦得锃亮。

不久前，石龍被評(píng)為國(guó)際宜居城市。我看，商貿(mào)繁榮，有良好的教育設(shè)施和完美的醫(yī)療保健制度是宜居的條件。誠(chéng)然，生態(tài)平衡，環(huán)境優(yōu)美，路道暢通，社會(huì)和諧才是宜居的根本。于是，我們又拉近鏡頭，鳥(niǎo)瞰石龍，來(lái)個(gè)畫(huà)面的全覆蓋。

石龍因石隆為中流砥柱，令東江至此分流。－河三埠構(gòu)成石龍陸水相連的地理原貌。

東江北支，與源自博羅的沙河交匯。－清－濁是涇渭兩水的更移。此處魚(yú)蝦豐富。“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。原始的畫(huà)景不在張志和的西塞山，而在我的故鄉(xiāng)石龍。臨溪而漁是休閑的石龍人回歸大自然的至愛(ài)。

東江南支，北岸橙黃橘綠，岸芷汀蘭，郁郁蔥蔥；南岸，喬木參天，綠葉如煙，亭亭如蓋。負(fù)離子在十里綠道大量釋放，晨練的男女老少盡情地在吐故納新。向大自然索取，與其說(shuō)是人類(lèi)的貪婪不如說(shuō)是延年益壽的生理需要。偶爾有“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上靑天”。那可不是詩(shī)圣杜甫的絕句，而是石龍四季如春的一幅丹青。

忽然，一葉小舟沖著鏡頭依呀駛來(lái)。漁人撒下魚(yú)網(wǎng)，有所收獲以后又依呀駛?cè)ィ�－�?huì)兒便了無(wú)蹤影。它去了哪里？人曰，已入桃花源。誠(chéng)然，虛無(wú)縹緲的是陶公的桃花園，而現(xiàn)實(shí)的人間仙境卻在石龍。

在中山公園，我的同學(xué)梁煜——原石龍中學(xué)的優(yōu)秀老師。他，退休了，沒(méi)有了案牘之勞形，自由自在，此－樂(lè)也；與妻子盧老師白頭偕老，含飴弄孫，盡情享受兒孫之福，此二樂(lè)也。《紅樓夢(mèng)》里有“好了歌”云，“世人都說(shuō)神仙好，唯有兒孫忘不了”。此歌的意思是，由于忘不了兒孫，所以成不了“神仙”。一向以來(lái)，神仙被視為世界上最快樂(lè)的物種。但我們的梁老師以及他周邊的石龍人，卻比神仙還快樂(lè)。看看舞池中的那一對(duì)最佳拍檔，每天早上，他們踏著鏗鏘的鼓點(diǎn)，伴著和諧優(yōu)美的音樂(lè)節(jié)拍與大叔大媽們一道翩翩起舞。這對(duì)快樂(lè)的舞伴便是梁老師夫婦。中山公園是仙境，梁老師等是沒(méi)穿霓裳羽衣的仙子。

在航拍鏡頭之外的騰龍閣酒樓，我的學(xué)生彭銘是這里的“掌柜”。他是一個(gè)勤奮而誠(chéng)實(shí)的企業(yè)家。天道酬勤，所以酒樓賓客如云，生意興隆。今天，適逢石龍三中四十周年校慶。首屆畢業(yè)生兩百余人濟(jì)濟(jì)一堂，在此慶祝他們走向社會(huì) ，走向生活。那是他們值得銘記于心的時(shí)日，因?yàn)槭�年�?dòng)亂結(jié)束后，他們正好沐浴著改革開(kāi)放的陽(yáng)光雨露。四十年彈指一揮，多少酸甜苦辣，多少躓踣坎坷，在他們深深的皺紋里有著明顯的印記。他們披星戴月，披荊斬棘，終于闖出了一條寬敞的路。今天，他們各自帶著滿(mǎn)袋滿(mǎn)筐的碩果，在此舉行“蟠桃盛宴”。昔日校花阿鈴舉杯碰向阿銘，兩眼淚水汪汪，在喜極而泣。隨后是“酒酣耳熱說(shuō)文章，驚倒鄰墻，推倒胡床，旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨？”觥籌交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉，這是王母娘娘蟠桃會(huì)在騰龍閣的真實(shí)版。試問(wèn)赴宴的哪個(gè)不是仙女仙翁？因此白發(fā)如銀的朵列仕老師有感而發(fā)，即席賦詩(shī)曰:

爾曹幸逢“文革”后／沐浴春風(fēng)正當(dāng)時(shí)／砥礪前行四十載／滿(mǎn)載蟠桃赴瑤池／我輩雖已桑榆晚／尚有紅霞照老枝／舉杯莫笑酩酊醉／不是李白也能詩(shī)。

沒(méi)有鄉(xiāng)村的偏僻，卻有鄉(xiāng)村的寧?kù)o，沒(méi)有大都市的喧鬧，卻有大都市的繁華。這里沒(méi)有失業(yè)，沒(méi)有貧窮，“強(qiáng)無(wú)攘弱，眾無(wú)暴寡”，勞動(dòng)者在各盡所能奔小康。羔羊跪乳，烏鴉反哺。莘莘學(xué)子懷著一顆報(bào)恩之心在瑯瑯書(shū)聲中茁壯成長(zhǎng)；“天意憐幽草，人間重晚晴”。老弱病殘?jiān)诎滓绿焓沟暮亲o(hù)下感受人間大愛(ài)。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是石龍人的高尚情操；“己所不欲勿施于人”是石龍人的行為規(guī)范；“孝悌忠義”是石龍人的傳統(tǒng)美德。

這就是石龍，這就是國(guó)際人類(lèi)宜居的美麗石龍！幸福石龍！石龍是美麗中國(guó)，幸福中國(guó)的縮影。