芙蓉花開(kāi)艷麗時(shí)，何必求得百日紅

“皎若芙蓉出水，艷似菡萏展瓣”此為芙蓉花之稱謂是也！芙蓉花大色麗，是園林觀賞植物。在我國(guó)，芙蓉花以成都栽培最多，歷史悠久，所以成都也稱“芙蓉城”，芙蓉花也成為成都的市花。芙蓉花蕾漸生漸開(kāi)，一直到晚秋花期才結(jié)束，因而有詩(shī)云“千林掃作一番黃，？只有芙蓉獨(dú)自芳。”

豈止如此啊，在我們北方，如果在室內(nèi)種植，就是在大雪后的冬日，芙蓉花照樣結(jié)蕾滿枝，競(jìng)相綻放。芙蓉含苞待放的狀態(tài)恰似嬌羞動(dòng)人的少女，等待開(kāi)放成熟，而當(dāng)那花蕾一朵接一朵靜靜綻放時(shí)，波光花影，相映宜妍，馥郁芬芳，嬌艷瑰麗，嫵媚動(dòng)人，分外妖嬈。

凌寒之冬日，如果能每天伴隨著芙蓉花開(kāi)而觀賞到芙蓉花一朵接一朵靜靜地競(jìng)相綻放，那必定是幸福得像花兒一樣，令人羨慕不已的感覺(jué)啊！芙蓉花開(kāi)艷麗時(shí)，沉浸在愉悅美好的時(shí)光里，那將是怎樣的幸福人生體味啊？

然而，希臘哲學(xué)家赫拉克利特的“永恒的活火”卻告訴我們：變易是唯一的真理。于是就有了“花無(wú)百日紅”的惆悵，“幸福得像花兒一樣”也是短暫停留。毫無(wú)疑問(wèn)，這種看破了暫時(shí)之物的無(wú)價(jià)值觀，會(huì)給美好的生活大煞風(fēng)景，因而是不被現(xiàn)代文明祟尚的。

事實(shí)上，“永恒的活火”正因?yàn)樗鼣嘟^了通往永恒的一些路徑，廢除了彼岸，也就宣告就在此時(shí)此刻，我們的生存已經(jīng)屬于永恒，是宇宙永恒變易過(guò)程中的一個(gè)片段。我們?nèi)绻�感受到了生存的快�?lè)，就不會(huì)為生存的短暫而悲哀了。一切短暫之物都有價(jià)值，即審美的價(jià)值，因?yàn)樯�存中人們確實(shí)存在藝術(shù)家，藝術(shù)家的游戲的快樂(lè)，就是審美的快樂(lè)，這本身創(chuàng)造過(guò)程中的審美快樂(lè)就是賦予旺盛生命力的永恒的不朽的快樂(lè)。

泰戈?duì)栒f(shuō)：用鮮花編成的花環(huán)終有一天會(huì)枯萎凋謝，會(huì)失去往日的色澤與芬芳，會(huì)走到生命的終點(diǎn)，可是編花環(huán)的人生不應(yīng)該為此而久久不能釋懷。如果你明白了這一點(diǎn)，那就盡量讓自己快樂(lè)吧。

因而，如果我們感受到了“芙蓉花開(kāi)”帶給我們的快樂(lè)，就已經(jīng)足夠了。我們不必因“花無(wú)百日紅”而惆悵悲哀，患得患失，感嘆幸福的短暫了，“只道花無(wú)百日紅，此花無(wú)日不春風(fēng)”。只要享有這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的幸福的當(dāng)下就足夠了，而且這個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造的當(dāng)下是有審美價(jià)值的，是應(yīng)該被珍視的。此時(shí)此刻的幸福快樂(lè)是審美的快樂(lè)，它已經(jīng)屬于永恒，是永恒變易中的一個(gè)瞬間。況且，這短暫的藝術(shù)創(chuàng)造的審美快樂(lè)，一定會(huì)在偉大的靈魂中成就永恒的夢(mèng)。

當(dāng)芙蓉花艷開(kāi)人間吐盡芬芳，它們則平平淡淡地繼續(xù)生活，不張揚(yáng)，不炫耀，不氣餒，不爭(zhēng)艷。在淺淡的背后蘊(yùn)藏的飽滿的生命力，讓它欣然安靜快樂(lè)地吸收陽(yáng)光和空氣，在生命之水的潤(rùn)澤中，積蓄能量，蘊(yùn)育苞蕾，等待生命下一個(gè)輪回的精彩綻放，把更加絢麗多姿，溫厚光澤，馥郁芬芳的花朵奉獻(xiàn)在人間。

雖俗世奔波，光陰流走，然季節(jié)輪回，芺蓉依然忠厚相守，季季花開(kāi)不敗。我們?cè)跄懿粸檐饺厍叱鰷厍椋�泛起感�?dòng)呢？因此，我們季季等在這里，熱烈地迎它，在大雪的冬日，捧出紅艷欲滴流光溢彩的的芙蓉花朵，讓觀賞的人們幸福得像花一樣！