眾所周知，買書是為了讀書和藏書；讀書是為了實踐應用和服務社會，藏書是為了文化延續和歷史傳承。讀書藏書是所有讀書人根深蒂固的本能。香港首富李嘉誠在《李嘉誠金言錄》中談到他的“讀書藏書”理念：“我不是求學問，而是搶學問；我的知識基本上是靠讀書得來的。先是買來舊書，把讀完的舊書賣掉，再買舊書來讀；可謂買舊書，讀舊書，賣舊書。我不看小說，娛樂新聞也不看，這是因為要爭分奪秒‘搶學問’”。由此可見“讀書藏書”的重要性——“知識可以改變命運，知識可以改變世界”！

據歷史資料記載，世界上曾經有過四次重大的書的積累（文化積累），并對世界進程發生過重大影響。第一次是古希臘、古羅馬時期的文化積累；第二次是歐洲文藝復興時期的文化積累；第三次是在18世紀中葉發生的歐洲資產階級啟蒙運動中以百科全書派為代表的文化積累；第四次是19世紀中葉產生的馬克思主義（共產主義運動）的文化積累。無獨有偶，在我國歷史上也曾經發生過四次重大的文化積累。第一次是漢初時期對先秦文化的整理（文化積累），產生了以《史記》《漢書》等為代表的史學文化巨著，確定了中國封建社會基礎和歷史走向；第二次是隋唐時期對散佚書籍的收集和新書的編纂（文化積累），它使儒家思想更趨成熟，中國封建制度進一步確立；第三次是宋代的文化繁榮（文化積累），儒家發展到了理學新高度，產生了許多儒學理論大師和《資治通鑒》等治國實踐的巨著；第四次是明清修書（文化積累），產生了《永樂大典》、《四庫全書》等中國文化巨著。據歷史資料統計，我國自西漢至辛亥革命時期共出書8萬多種；從公元前206年一直到現在，我國在2230年間共出書90多萬種。但在建國僅200多年的美國，其文化積累速度卻快得驚人。據有關新聞報道，美國國會圖書館的館藏文獻達8830多萬種，書架長達877公里。據了解，在美國發行量最大的三大報紙是《紐約時報》、《華爾街日報》和《每日新聞報》；其中的《紐約時報》被公認為當今世界上第一大報。據報道，紐約人喜歡讀書、買書和藏書；讀書是絕大多數紐約人的業余愛好；紐約被公認為“讀書人的天堂”，美國則享有“圖書王國”的稱號。短短的200多年，美國就發展成為世界聞名的“圖書王國”。由此可見，書的積累（文化積累）的方式、速度和取向，是多么的重要！它甚至可以影響到一個國家的國力、國運和未來！

說到讀書，我自己也深有體會。我喜歡買書、讀書和藏書；工作生活順利的時候，我讀書；工作生活不順利的時候，我讀得更多。可以說，書就是我的工作，我的生活，我的朋友，我的伴侶，我的家園。我讀書是為了更好地工作，更好地服務社會；我藏書是為了將重要的、散失的書盡量盡力地保留下來，盡自己的微薄之力，積累、傳承、延續中國的歷史、文化和文明。記得在我國的“文革”時期，那時的“地下文學”手抄本流行甚廣；我在那時（上世紀70年代中期）剛好高中畢業就積極響應毛主席的號召，上山下鄉到了廣東省粵北山區一個偏遠貧窮落后的農場當“知青”。那時的農場條件不好、環境很差，我們“知青”住在山坡上一排排低矮的磚瓦平房。白天下地干農活，挖茶坑、種茶樹、摘茶葉，種菜植樹，種花生、種紅薯等經濟作物；晚上回到宿舍，沒有書讀，沒有電視電影，更沒有卡拉OK、旅游玩樂等消遣休閑生活。吃完晚飯，十分寂寞，只好拿起從家里帶來的二胡、小提琴等樂器玩耍一下，自娛自樂。當時的工資較低，每人每月出滿勤才領到18元工資（采取記工分考勤制來確定工資收入），只夠基本生活之用。由于我國“文革”時期絕大部分的文學書籍都被當成“大毒草”給掃除掉了（燒毀了），因而造成文化荒蕪、生活單調和精神匱乏，這就給了“地下文學”手抄本的廣泛流行提供了廣闊的空間和舞臺。這些“地下文學”手抄本大多以偵破小說和反特故事為主，先是在城市里流傳，后又傳入工礦企業和農場，最后傳入農村，成了城鄉青年爭相閱讀和傳抄的對象。在那些年的文化匱乏時期，那些連作者姓名都不清楚的“地下文學”手抄本，很快便占領了中國城鄉文化陣地。據有關資料統計，我國“文革”時期形形色色的“地下文學”手抄本達100多種，傳抄本的數量更是數不勝數。我上山下鄉在農場的時期，曾經看過的“地下文學”手抄本有《第二次握手》《余飛三下南京》（即《葉飛三下南京》）《梅花黨》《綠色的尸體》《一雙繡花鞋》等，這些被廣為流傳的手抄本如今大都已經公開面世了。從那時起，我就對讀書藏書產生了濃厚興趣并形成癖好。

一本書就是一段精彩人生，一個故事就是一壺陳年美酒。我喜歡讀書、讀報、藏書、用報，也喜歡遍訪古舊殘簡，廣采報刊。如今家中藏書雖稱不上“書山報海”，但也足以令人“嘆為觀止”。真可謂讀書最樂，藏書最樂，快樂如仙，樂如頑童。讀書有味身忘老，藏書品味天地寬。清代著名學者張潮在《幽夢影》里寫道：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳”。的確如此，如今人們讀書的規律是：少年“從命”讀書，為學而學，少有悟性；中年“從業”讀書，學以致用，有所悟性；老年“從容”讀書，輕松自如，多有悟性。讀書，是一種享受，一種快樂，能夠延年益壽。據有關資料記載，國外曾經有一項研究，專家們挑選了20世紀以來歐美偉人400名，看看其中哪類人壽命最長，結果是讀書人居首，平均壽命79歲。我國也有資料記載，專家們對秦漢以來1308名著名學者的壽命進行統計分析，其平均壽命為65.18歲，超過其他職業人員的平均壽命。讀書是一劑良藥，不但可以醫愚，還可以治病。據有關資料記載，南宋詩人陸游高壽85歲，他的長壽之道中有一條就是讀書，他還用自己的詩為別人治病：“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊。不用更求芎芷輩，吾詩讀罷自醒然”。那位老翁按照陸游的囑咐，沒有服用川芎、白芷之類的中草藥，而是靜心朗誦陸游的詩，數日之后，果然康復。不過，也有人擔心讀書用腦會影響健康。事實恰恰相反，多讀書，多用腦，腦子會更靈敏，更清醒。當然，讀書要適度；如果終日埋頭讀書，廢寢忘食，不注意勞逸結合，那是會有損健康的。

再說藏書。一般來說，藏書要經歷“三境界”。第一境界：量的滿足。剛剛涉足藏書的人，容易饑不擇食，無論精粗。一到書店，宛如餓虎下山，傾囊買書，分文不剩。如果能做到收放自如，適可而止，則可進入藏書第二境界：質的講究。當藏書積累到一定階段，就開始對書籍有了自己的挑剔，知道什么是好書，什么是自己需要的書。這時候，他袋子里的錢未必比以前多，但決不會比以前那樣容易出手，只是到了該出手時才出手。他在琳瑯滿目的圖書面前，始終保持著一顆平常心，面對往日的誘惑，不動心，不動搖，不見所欲，其心不亂。這時，他就開始慢慢進入藏書第三境界：藏以致用。他買書的嗜好，又有了變化，他可能會集中收集某類書籍，眼光從以前的散漫無序，一變而成為神情專注；他只對自己心儀的某一類書兩眼放光，而對其他書則熟視無睹。那些心儀的書正是他所要研究的對象。這使我想起了美國著名的藏書“三不要”理論：第一，除非你喜歡，否則不要去買；第二，除非是第一版書，否則不要去買；如果有不同的版本，則要買第一次發行的版本；第三，除非這本書處于最佳狀況，否則不要去買。這就是美國著名的藏書“三不要”理論。所以，不要為了純粹的投資而買書，因為投資應該放在可兌現的有價證券（股票、基金、債券等）上。買書藏書是為了讀書學習，學以致用；方便工作，服務社會。

總而言之，讀書藏書，持之以恒，可以積累人格力量；藏書用書，服務社會，可以升華人格品位。藏書是品位最高的收藏門類，其傳承歷史、延續文化的功能最強。史書把“藏書家”稱為“家”，就是沒有“藏畫家”“藏瓷家”之說。在“藏書”中，“古書收藏”是藏書的桂冠，排在最高端，是藏書界的龍頭大哥。因為古書一是傳世量少，二是需要大量金錢，三是要具有廣博的學識背景和特別專業的鑒別力，還要有廣泛的行業內社交圈。精明人藏書，要由最初的漫無目的的憑興趣收藏，到有意識有目的地聚書，再到作為一項事業來做，最后發展到利用藏書來進行學術研究，為社會發展貢獻心得，為傳承文化服務社會。藏書是一項寂寞的事業，在當今這樣一個爭著“混個臉熟”的年代里，特別是在當今這樣一個崇尚張揚、羨慕名人、萬眾追星的年代，更為難得。書是命根子，書是“黃金屋”。學如逆水行舟，不進則退。活到老，學到老，讀到老，藏到老。買書是為了讀書，讀書是為了用書，藏書是為了傳承。只有持之以恒地買書、淘書、藏書、寫書、編書、譯書、出書，不斷上臺階，才有好收獲！