老友曉明好茶，尤喜北郊的舜過泉。他寫過一篇散文《清泉道上》，說的是當(dāng)年跟隨外公去興福寺路過，初識(shí)舜過泉的情景。后來(lái)每次賞游之余，還要帶上一桶井水，回家作烹茶煮茗之用，文人雅興，不知凡幾？有次我到曉明處小坐，他泡上的茶，芽香茶清，非同尋常，淺淺地呡上一口，回味悠長(zhǎng)，舌尖喉間讓人感到淡而幽香。曉明得意地介紹說：“是用舜過泉的水泡舜過泉的茶葉。泉水好弄，只要難為功夫；茶葉難覓，年前早早預(yù)定，才拿到了兩斤。好友來(lái)訪，泡上一杯，聞香神聊，以助雅興。”于是茶香深處便多了幾分友情，幾許浪漫。
　　其實(shí)更為浪漫的是，喝茶的朋友們崇尚野趣，鐘情幽邃，把喝茶的場(chǎng)所先是從室內(nèi)搬到了室外，繼而搬到了郊外。我的幾個(gè)朋友喝茶直接喝到了舜過泉，自然又多了一份恬淡和雅興。我們兒時(shí)去興福寺郊游，不喜歡走平坦的大道，總是拐入幽靜的林中小道抄近路，這就會(huì)路過舜過泉。舜過泉毗鄰興福寺，地近四高僧墓，相傳古代虞舜路過此地，干渴之時(shí)恰逢清泉，駐足汲飲解乏而得名。泉池一米見方，水質(zhì)清醇，久旱不竭。明嘉靖《常熟縣志》載：“泉發(fā)于地，深可二尺余，不盈不涸。”清代的翁同龢曾贊其為靈泉。泉壁用山石壘成，壁上鐫刻的“舜過泉”三字，字跡雖有些模糊，但尚能分辨。本邑的好飲者、善飲者常常會(huì)不厭其煩地到此取水，據(jù)說臨近的王四酒家也曾來(lái)這里取水，釀造名噪一時(shí)的桂花白酒呢！
　　是日由劍兄作東，老冒、孫兄、燮銘、家祥與我等數(shù)位老友，熟門熟路地早早就趕到了舜過泉。茶室就在舜過泉旁，是山民們利用自家的房屋改建而成，屋旁場(chǎng)地開闊平坦，任憑茶客選擇心儀之處擺放桌椅，各得其所地消閑尋趣。場(chǎng)上有兩棵高大的樹木撐起了場(chǎng)面，一棵是桂花，一棵是板栗，看看樹徑和樹冠，估計(jì)比我的年齡還大。時(shí)值仲秋，葉叢中板栗隱現(xiàn)，清風(fēng)中銀桂飄香，令人愜意舒坦，茶還沒喝就已經(jīng)有點(diǎn)陶醉。來(lái)者不是同學(xué)就是文友，聊起來(lái)容易有共性的話題，一縷茶香導(dǎo)引，瞬間就拉近了彼此的距離。談興隨著話題而深入，心靈便進(jìn)入了清幽的境界。純粹是茶敘，友情當(dāng)為先，交流的氛圍就如杯中之茶一樣淡然。說古道今，品茶論文，看似漫無(wú)邊際的聊天，實(shí)為溝通融合的心流，投以桃，報(bào)以李，淡了茶，濃了情，這是一種多么難得的追求，亦是一種比較灑脫的境界。
　　我嘗試過一個(gè)人去舜過泉喝獨(dú)茶，那是另一番滋味的消遣。我當(dāng)然不會(huì)在雙休日去湊熱鬧，退休了時(shí)間能自由支配，當(dāng)然避開喧鬧繁雜為好，人舒適地靠在椅子里捧杯品茗，進(jìn)入了獨(dú)樂的境界。碧空悠悠，時(shí)序裊裊，黛青的虞山橫臥在眼前，周圍林中枝繁葉茂，草木蔥蘢，染得人眉眼中盡是綠意；和煦的陽(yáng)光透過樹梢漏在山石小徑上，空山鳥鳴，樹影搖曳，一切顯得安靜且溫暖。但凡一個(gè)人喝酒，大半是喝悶酒，越喝越沮喪，越喝越煩悶；可是一個(gè)人喝茶，卻會(huì)是大境界，越喝越清醒，越喝越提神。閑看杯中綠葉沉浮，感受舌尖苦盡甘來(lái)，似乎把人生的真諦悟透了幾分，在不經(jīng)意間使飲者的心脈趨于寧?kù)o，心志歸于淡泊，可見茶葉的境界與人生的況味，是何等地相似！那些累積在胸中的濁氣、憂郁、煩悶立馬退避三舍，甚至化為烏有。與茶相伴，與大自然親密接觸，看似隨意地打發(fā)時(shí)間，其實(shí)是在享受著一種低成本的微幸福。
　　轉(zhuǎn)眼望望不遠(yuǎn)處的舜過泉，靜靜地?zé)o人打擾，但是它卻留在每一位茶客的心間。舜過泉飽含過歲月風(fēng)霜，覽盡了世事紛紜，它甘于寂寞，自守清純，至今依然素顏淡妝，內(nèi)斂風(fēng)華，與那幾個(gè)熙來(lái)攘往的天下名泉相比，還保持著自然之本色，所以在水污染見多不怪的今天，還能保持先前那般的清冽甜潤(rùn)，這實(shí)在是常熟人的福分。古人有言道：直木先伐，甘井先竭。舜過泉能夠規(guī)避這樣的風(fēng)險(xiǎn)，有賴于它的匿采韜光；舜過泉的茶香飄渺不散，全在于這里相對(duì)靜謐。漫漫人生路，能有些微時(shí)間來(lái)靜，當(dāng)為樂事！