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自求,自悟,自得

發布時間:2025-02-21     閱讀:
自求,自悟,自得
——基于教育者角度的“深造自得”
深造自得出自《孟子·離婁章句下》。其原文是“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”對于孟子這句話的翻譯版本大同小異,普遍翻譯都突出深造的正確方法是“自得”或是強調“自得”對于個體的重要性。孟子之后的學者如趙歧、朱熹以及李贄等人,他們的研究重點也都是對于個體“深造自得”的具體做法。個人認為“深造自得”固然重要,但在自我探求的路上,我們難免會感到孤獨,困惑甚至陷入低谷中,如果“有朋自遠方來”,那定“不亦樂乎?”,良師益友,這就體現了教育者在這一過程的重要性。
在查閱資料的過程中,我發現很多人都將“深造自得”歸為一種自學方式,甚至將自學和自我教育相提并論。個人認為自學并不等于自我教育,自學是指沒有其他人的指導和教育,通過個人的方法學習;而自我教育這一過程中包含教育三要素即教育者,受教育者和教育影響,“深造自得”是一個不斷前進的深化過程,它不像自學獲得一門技術一樣是短期的,因此在這一過程中學習者肯定需要他人的幫助和指導。蘇霍姆林斯基曾說“只有能夠激發學生自我教育的教育才是真正的教育。”作為一名師范生,我未來可能會成為一名教育者,不斷探索教育方法是非常必要的,所以我根據“深造自得”的自求、自悟、自得融洽并進三個階段談一談教育者對學習者的重要作用。
作者:大學生網報    來源:大學生網報
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