俗話說:書法與中醫息息相通“書為心畫"醫者意也”。中醫基礎理論中的種種理論都與書法相似。書法里的一些特點也與中醫藥有著密切的關系。中醫的陰陽五行、寒熱溫涼，書法的疏密開合、濃淡枯濕，中醫的最高境界是天人合一的境界，而中國書法藝術審美的最高境界同樣是和諧美。
"永”字八法有側、勒、努、耀、策、掠、啄、碟，筆墨強調筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈;中醫八綱有表、里、寒、熱、虛、實、陰、陽，方藥運用汗、吐、下、和、溫、清、消、補。二者在本質上其實是相互統一的。練書法的人大多都會反復地連永字，因為一個簡單的字中包含著漢字最基本的比劃，而同樣，學中醫的人也會反復的用到八綱，不管是用哪種辨證方法，都離不開這八個方面的具體辨證。[1]
中醫養生哲學與書法藝術的相互影響，互相滲透。堅持習之，將對心身健康大有裨益。中醫在養生方面重視情志調節。《內經》云：“恬惔虛無，真氣從之”。認為人體應掌握身體與環境之統一，要精神上健康，方能達“陰平陽秘，精神乃治”。[2]在練書法時，可以思想集中，達到忘我而排除煩惱，擺脫世俗糾纏；而長期練習又可陶冶情操，使自己的思想達到更高尚的境界，培養豁達開朗，通情達理的性格，并保持一種良好的心境。
不管是學中醫還是練書法，我們都從中得到了同一個道理，情緒也是人很重要的一部分。如果一個人心情舒暢，沒有煩惱，那么他不管做什么事都能事半功倍，如果一個人心胸狹隘，斤斤計較，什么事都感到煩惱，那么他一輩子都會陷入這種煩惱中。中醫有情志療法，當我們情志順暢時，就會氣血調和，這時如果我們堅持每天練習書法，在寫書法的過程中不斷地沉淀自己，保持良好的心態，那么就更有利于養生。
中醫學認為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。七情太過可使臟氣失調，書法可調節心態，使情緒穩定。狂喜之時，習書能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時，能抑郁肝火，心平氣和；憂悲之時，能散胸中之郁，精神愉悅；過思之時，能轉移情緒，抒發情感；驚恐之時，能神態安穩，寧神定志。可見，書法能調節情緒，促進人的身心健康。可以說書法是防治心身疾病的非藥物療法。
“夫欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神。心正氣和，則契于去妙；心神不正，字則欹斜；志氣不和，書必顛覆……”“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂。”不同的心理狀態會使人受到不同的影響暗示，寫出的字也各不相同。[3]
中醫講究陰陽的變化與自和，而書法也是由白紙黑墨構成的陰陽結合體。一幅好的書法字，不僅字要好，也講究整體的協調與韻味，具體表現于字與字之間的空隙恰當，整張紙之間不留大片的空白，這就像中醫藥一樣。不論是陰過剩還是陽偏盛都會帶來一方的偏多，導致另一方出現問題，進而導致整個身體出現問題。從局部到整體，這也與中醫另一基本觀念“整體觀念”不謀而合。中醫最講究的便是“整體觀念”，從整體的角度看問題，這也是書法同時所追求的。
而中醫的寒熱溫涼的用藥也與書法寫字時疏密開合有著一定的聯系。中醫開藥時需要結合整體分析，有時寒因寒用，有時寒因熱用，而書法也一樣，同一個字放在不同的環境中，它的寫法也會不同。而每個醫家對中醫學的見解不同，因此開出的藥也不盡相同，同一種病證，中醫學家們會從各個方面進行分析，然后用他們不同的藥方給出最后的答案；同樣，每個書法家對書法的見解也不同，同一個字他們的寫法也不同，有的方正，有的飄逸，有的委婉，有的瀟灑。
中醫的最高境界是追求天人合一，“人以天地之氣生，四時之法成。”早在《黃帝內經》中，我們的祖先就認識到人與自然的密切關系，“天人合一”就是人與天地相應、順應自然，人與自然界具有相通、相應的關系，不論四時氣候、晝夜晨昏，還是日月運行、地理環境，各種變化都會對人體產生影響。
一年四季有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的變遷，萬物隨之有春生、夏長、秋收、冬藏的變化，人體陰陽氣血的運行也會有相應的改變。根據這一自然規律，中醫養生學便提出了“春夏養陽，秋冬養陰”的理論。
早在兩千多年前老子就說過:“道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”[4]表達了萬物統一及對立面統一等樸素的辯證法思想。中醫是辯證統一的，而書法同樣也是。書法美在于變化，在于多這在中國書法史上已成為不爭的事實。和諧統一，正是由矛盾和對立造成的，失去了矛盾對立，也就失去了和諧，失去了書法之美。強調書法的變化是在統一制約下的變化，而非孤立的變化或者是一味的變化。
當代的許多中醫名士，他們既精通醫術，亦熟練書法。他們深諳書法與國家醫學文化的辯證關系，以及書法在醫療實踐中重要作用。書法與中醫，同為我國的國粹。書法乃中華民族瑰寶之一，為東方文化的重要組成部分之一；中醫學為中華民族又一瑰寶，古代文明的重要組成部分，世界醫學寶庫之奇特。如今，這兩株中華傳統文化的奇葩各展芳姿，交相輝映。書法為揮毫潤墨之藝；中醫學乃防病治病之術。
我們作為中醫學的接班人，要深掘中醫藥的深刻內涵，將書法學習與中醫藥聯系起來，不僅要治一手好病，也要寫一手好字！