近段時間，一些大學宿舍興起了另類“寵物熱”：學生們用紙盒子、剪刀、彩筆、膠帶等，做成了各種各樣的紙狗，有的紙狗有四個輪子，有的帶翅膀能飛，有的能發聲，還有的能發光。紙狗不僅能遛，甚至還有專門安排的“相親會”，令人啼笑皆非。

眾所周知，很多大學宿舍是明令禁止飼養寵物的，遛紙狗并不違規，卻引得廣大媒體和網友紛紛討論：當代大學生到底怎么了？

有人說這反映了疫情下大學生群體的精神狀態，一邊是網課期間嚴重缺乏課余生活，一邊又深陷內卷的氛圍與壓力之中，通過遛紙狗，大學生為自己找到了一個宣泄窗口；有人說這是網絡時代年輕人博關注、獲認同的一種方式，當你的行為足夠奇葩，就可以獲得更多同齡人關注。當然更多人表示“看不懂”，覺得匪夷所思、莫名其妙。

有媒體采訪了多名做紙狗、玩紙狗的學生，了解他們的經歷、想法，“它給了我一種陪伴”“更多像一個社交工具”……這些解釋之外，也許我們還可以從青年亞文化的視角加以考察。

還記得“廢話文學”吧？還記得YYDS和“電子木魚”吧？其實這些都屬于網絡青年亞文化的范疇。對于此類現象，很多網友表示無法理解，究其原因，在于圈子的不同。最新研究表明，青年獨特的文化取向正在推動青年亞文化在互聯網上破圈發聲、展現自我，建構新型文化認同。這些熱潮看似是一場場群體的“發瘋”，但歸根結底，只是青年獨特的個性展現方式。

很多年前，從無厘頭文化的流行開始，伴隨表情包、“十動然拒”等網絡詞語風靡，越來越多年輕人卷入網絡亞文化，網絡“行為藝術”可謂層出不窮。“遛紙狗”看似從線上轉移到了線下，但它的真正流行，還是借助了網絡的力量。

在我看來，不能簡單地用一個“瘋”字去評價大學生看似無厘頭的言行，而是要看到這些亞文化背后青年的群體心理，提示人們關注大學生的精神狀態。

不可否認，學習是大學的主旋律，但現在學歷、就業競爭越來越卷，大學生的精神壓力普遍不小。加之疫情期間，大學生的外部社交環境受到一定限制，他們的壓力不能有效轉化為動力，反而演變成了普遍的焦慮。

情緒需要出口，于是大學生便有了另類寵物，并迅速通過網絡達成了一種宣泄方式的共識。借遛紙狗的行為，他們找到了共同話題，并形成了情感共同體，這里沒有內卷、沒有焦慮，在心照不宣的展示、互動中，他們實現了放松、收獲了快樂。對大學生而言，紙狗紙貓不僅是一種社交方式，更是一份心靈慰藉。

與之類似，一些網絡亞文化形成的背后，都能發現現實的反光或映射。它們的流行固然是“一陣風”，難入大雅之堂，卻能從中一窺青年的存在，青年的困擾。

遛紙狗的熱潮遲早會散去，但可以預見的是，未來依然會有無數類似的現象，出現又退場。面對這些現象，我們既要學會尊重和理解，也要善于聽到年輕人的“話外之音”，并與他們一道，正視困境、解決問題。