2025年7月9日，西安工業(yè)大學(xué)“尋跡華州，遇‘踐’光影”實踐團隊?wèi)阎鴿M腔的好奇與敬意，去往了中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)--櫻桃溝村，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲傳承人汪燕妮老師帶領(lǐng)實踐隊進行參觀。櫻桃溝村家家戶戶都張貼著各式皮影人物，從三國英雄到西游神話，在燈光的映照下仿佛隨時會躍動起來。而最令人動容的，不是這些精美的藝術(shù)品本身，而是汪老師談及皮影時眼中閃爍的光芒——那是一位文化守望者在影與光之間堅守的故事。
（汪燕妮老師父親正在雕刻皮影）
汪燕妮老師的工作臺上擺放著雕刻到一半的皮影，牛皮上精細(xì)的紋路記錄著她三十余年的堅持。"刻一個皮影人物，從選皮、制皮到畫稿、雕刻、上色，需要二十多道工序，至少一周時間。"汪老師的手指上有常年握刀留下的繭子，但她演示雕刻動作時依然靈活精準(zhǔn)。在機器復(fù)制時代，這種手工技藝顯得尤為珍貴。我們親眼目睹她如何將一塊普通的牛皮變成栩栩如生的藝術(shù)形象：先用鋼針勾勒輪廓，再以數(shù)十種不同的刀具雕刻出細(xì)膩的紋樣，最后上色并組裝。王老師說："每一刀下去都不能后悔，皮影的韻味就在這手工的不完美中。"這種對傳統(tǒng)工藝極致的追求，正是當(dāng)代社會稀缺的精神品質(zhì)。
（汪老師為實踐隊員講解皮影）
實踐隊派出一名采訪記者向汪老師提出了一些關(guān)于皮影與熱愛的問題，在訪談提問中，汪老師不無憂慮地談到皮影戲面臨的傳承困境。隨著娛樂方式多元化，皮影戲的觀眾日漸稀少，年輕人學(xué)習(xí)這門技藝的更是鳳毛麟角。"最艱難的時候，整個劇團只剩下三個人，臺下觀眾比臺上演員還少。"但正是這樣的困境，更彰顯出文化守望者的價值。汪老師創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)皮影與現(xiàn)代元素結(jié)合，編排新劇目，或者走進校園開展皮影工作坊，甚至利用網(wǎng)絡(luò)平臺傳播皮影藝術(shù)。她說："傳統(tǒng)不是靜止的，它必須在創(chuàng)新中生存。"這種既堅守核心技藝又擁抱時代變化的智慧，使皮影藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。
（汪燕妮老師接受采訪）
汪燕妮老師對皮影藝術(shù)的深情令人動容。"每當(dāng)燈光亮起，皮影在幕布上活起來的那一刻，我就覺得一切堅持都值得。"在她看來，皮影不僅是娛樂形式，更承載著中國人的情感記憶和審美智慧。她向我們展示了一套傳承自祖父的百年皮影，那些泛黃的牛皮上記錄著一個家族、一個地域的文化基因。汪老師說："我們守護的不僅是技藝，更是祖輩留給我們的精神世界。"這種文化自覺與擔(dān)當(dāng)，正是中華文明綿延不斷的深層原因。
（實踐隊成員與汪老師一家合影）
櫻桃溝的午后陽光斜斜地穿過老槐樹的枝葉，在皮影專業(yè)合作社的院落里投下斑駁的光影。離開櫻桃溝時，夕陽將我們的影子拉得很長。回望皮影專業(yè)合作社，那些靜止的皮影仿佛在訴說著千年的故事。在這個快速變遷的時代，總有一些人如汪燕妮老師般，甘做文化的守望者，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中守護著民族的精神家園。他們讓我們明白：文化遺產(chǎn)的真正價值不在于被博物館珍藏，而在于活在當(dāng)下人們的生活與情感中。而我們年輕一代要做的，不僅是贊嘆這些守望者的堅持，更要思考自己如何接過文化傳承的接力棒，讓古老的智慧在新的時代繼續(xù)發(fā)光。
（櫻桃溝村路牌）
文：耿元昊 圖：趙元翔 賈宛蓉指導(dǎo)老師：張啟妍
