導(dǎo)語(yǔ)：2025年7月1日，河南城建學(xué)院材料與化工學(xué)院“材”聚紅心，“化”啟新程實(shí)踐團(tuán)響應(yīng)大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)號(hào)召，走進(jìn)河南省南陽(yáng)市方城縣，深入探尋國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——方城石猴。通過(guò)與非遺傳承人交流、參與石猴制作、開(kāi)展文化傳承活動(dòng)，實(shí)踐團(tuán)以青春之力，助力這一千年技藝在新時(shí)代煥發(fā)新生。
　　一、硯山鋪村尋蹤：石猴故里的文化密碼
　　清晨的陽(yáng)光穿過(guò)硯山鋪村的老槐樹(shù)，將斑駁的光影灑在青石板路上。實(shí)踐團(tuán)成員沿著“石猴一條街”緩步前行，家家戶戶門(mén)口晾曬的滑石原料泛著溫潤(rùn)的白光，墻上繪制的“猴戲圖”壁畫(huà)生動(dòng)活潑——這里的每一寸土地，都浸潤(rùn)著石猴文化的氣息。走進(jìn)李師傅的“石猴工坊”，一股淡淡的滑石粉末清香撲面而來(lái)。貨架上，大小不一的石猴作品錯(cuò)落陳列：拳頭大的“蹲猴”咧嘴憨笑，巴掌小的“躍猴”前爪騰空，還有綴著紅繩的“母子猴”，猴崽依偎在母猴懷中，眼神靈動(dòng)如真。“這滑石是咱硯山特有的，質(zhì)地軟、顏色白，刻出來(lái)的猴才有靈氣。”李師傅指著墻角堆放的石料說(shuō)，這些看似普通的石頭，要先經(jīng)清水浸泡三日，去除雜質(zhì)后才能動(dòng)工。談及石猴的歷史，李師傅從抽屜里取出一本泛黃的族譜，里面記載著李氏家族自清代傳承石猴技藝的脈絡(luò)。“祖上從宋代就開(kāi)始做石猴，那時(shí)候是走街串巷叫賣(mài)，現(xiàn)在成了‘國(guó)寶’。”他指著墻上的“非遺證書(shū)”，眼里滿是自豪。當(dāng)成員們問(wèn)及“石猴祈福”的民俗時(shí)，李師傅笑著拿起一尊雙猴相擁的作品：“你看這兩猴抱在一起，叫‘時(shí)候到’，新婚夫婦會(huì)擺一對(duì)，盼日子紅火；給孩子戴個(gè)小石猴，是盼他平安長(zhǎng)大。”這些藏在紋路里的祝福，讓實(shí)踐團(tuán)成員讀懂了石猴不止是工藝品，更是代代相傳的精神寄托。

　　二、匠心傳承：刻刀下的千年堅(jiān)守
　　“打坯要穩(wěn)，細(xì)刻要靈，打磨要潤(rùn)——這是做石猴的三字經(jīng)。”李師傅拿起刻刀，在一塊長(zhǎng)方形滑石上演示起來(lái)。他左手按住石料，右手握刀傾斜45度，“噌噌”幾刀，石猴的頭部輪廓便初具雛形。“先定眼窩，再刻鼻子，最后開(kāi)嘴，五官得有神氣。”他的拇指在猴臉部位反復(fù)摩挲，指尖的老繭與滑石的細(xì)膩形成奇妙的觸感對(duì)比。實(shí)踐團(tuán)成員們躍躍欲試，紛紛拿起刻刀體驗(yàn)。成員王浩剛下刀就手忙腳亂，刻出的猴臉歪歪扭扭，滑石粉末沾滿指尖。“別急，刀要跟著感覺(jué)走。”李師傅握住他的手，引導(dǎo)著調(diào)整角度，“你看這猴耳，要刻成半圓，像在聽(tīng)動(dòng)靜，才活泛。”半個(gè)時(shí)辰后，王浩的“處女作”終于完成，雖然線條粗糙，卻也有了幾分憨態(tài)。“原來(lái)簡(jiǎn)單的造型里藏著這么多門(mén)道！”他看著自己刻出的石猴，深刻體會(huì)到“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的分量。最令人動(dòng)容的是李師傅對(duì)待工具的態(tài)度：他的刻刀有十余把，大小不一，刀柄被磨得锃亮。“這把小彎刀是刻猴爪的，那把寬刃刀是打坯的，用了三十年了。”他像介紹老朋友一樣說(shuō)著，忽然指著墻角的電動(dòng)打磨機(jī)，“現(xiàn)在也用點(diǎn)新家伙，但刻花紋必須手作，機(jī)器刻不出那股靈氣。”傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，在這間工坊里得到了最好的詮釋。

　　此次實(shí)踐，實(shí)踐團(tuán)不僅記錄下石猴技藝的傳承故事，更搭建起傳統(tǒng)與青春的橋梁。正如成員們?cè)趯?shí)踐報(bào)告中所寫(xiě)：“當(dāng)刻刀與滑石相觸的瞬間，我們觸摸到的不僅是千年的技藝，更是需要年輕一代守護(hù)的文化根脈。”未來(lái)，這份“青春之約”將持續(xù)下去，讓方城石猴在新時(shí)代的舞臺(tái)上，繼續(xù)講述屬于中原大地的匠心故事。