近日，南京財經(jīng)大學(xué)“古運(yùn)新聲”團(tuán)隊走進(jìn)花井村，采訪了回族青年祁金閣與前村主任祁國成，聆聽他們講述村落里回漢交融的故事，以及大運(yùn)河滋養(yǎng)下的家園變遷。
從“圍井而居”到“共筑家園”
花井村的名字，藏著一段跨越千年的傳說。“老一輩人講，當(dāng)年回民遷徙至此，因一口能治瘟疫的水井聚居下來，”祁國成回憶道，“井沿的欄桿上刻著細(xì)密的紋路，那是世代族人飲水思源的印記。”如今，雖然家家戶戶早已用上自來水，但“圍井而居”的經(jīng)歷，仍是回漢兩族共同的回憶。
祁金閣自小在花井村長大，他記得童年時，回族鄰居們多聚居在村東頭，漢族鄉(xiāng)親則在村西勞作，“但走幾步路就能串到漢族大伯家吃槐花餅，他們也常來我家嘗油香”。這種鄰里往來，打破了聚居的邊界。隨著年輕人外出務(wù)工、外嫁通婚，曾經(jīng)的“分區(qū)而居”漸漸模糊。“現(xiàn)在走在村里，回族的青磚房旁可能就是漢族的小洋樓。”祁金閣笑著說。
大運(yùn)河的水，是這份融合的“催化劑”。“運(yùn)河水灌溉著兩岸的田地，回族村民種的水稻和漢族鄉(xiāng)親栽的果樹，都靠這水滋養(yǎng)。”祁國成道。過去，回族擅長種植水稻，漢族精通果樹栽培，如今兩族村民常湊在一起交流農(nóng)技，“回族老鄉(xiāng)教漢族選種育秧，漢族大哥幫回族修剪果枝，運(yùn)河邊的田埂上，總能聽見混搭著方言的笑聲”。
花井村的“紅石榴家園”更是成為民族團(tuán)結(jié)的重要平臺。村里的活動中心，常常能看到回漢群眾圍坐在一起聊天、讀書。祁金閣感慨：“每次放假回家，都能感受到村里的變化，這種融合不是刻意為之，而是像大運(yùn)河的水一樣，自然而然地浸潤著每個人的生活。”
在差異中尋共鳴，在尊重中筑同心
“民族融合不是丟掉自己的根，而是在尊重中尋求共存。”祁金閣的話，道出了許多花井村人的心聲。作為回族青年，他深知傳承民族習(xí)俗的重要性，也理解融入現(xiàn)代生活的必要性。
在飲食方面，這種平衡體現(xiàn)得尤為明顯。祁金閣說，“家里老一輩堅守著回族的飲食禁忌，而他在外面求學(xué)時，難免遇到‘迫不得已’的情況。通過和家人溝通，我學(xué)會了在尊重傳統(tǒng)的前提下靈活應(yīng)對，比如在外就餐時會主動說明自己的飲食習(xí)慣，漢族同學(xué)和老師都很理解。”
祁國成也提到，過去村里回漢群眾在生活習(xí)慣上偶有摩擦，但隨著相互了解加深，大家學(xué)會了包容。而這種包容還體現(xiàn)在花井村的發(fā)展中。村里引進(jìn)的企業(yè)、建設(shè)的項(xiàng)目，始終兼顧回漢群眾的需求。祁國成舉例，村里的富民示范基地、采摘園等項(xiàng)目，優(yōu)先吸納回族和漢族群眾就業(yè)，“無論是回族還是漢族，只要肯干，都能在家門口掙錢，這讓大家的心貼得更近了。”
水潤兩岸，情連各族
大運(yùn)河不僅滋養(yǎng)著花井村的土地，更滋潤著村民的生活。“過去靠井水灌溉，現(xiàn)在運(yùn)河水兩天就能流到田里，水稻、桃樹喝足了水，收成一年比一年好。”祁國成介紹。因運(yùn)河的灌溉優(yōu)勢，村里響應(yīng)號召打造了“萬畝桃林”，回漢村民共同參與種植、采摘。
運(yùn)河帶來的便利，還體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。村里的民族富民基地里，回漢兩族人民并排坐在縫紉機(jī)前加工服飾，每月工資按時發(fā)放；村頭的藍(lán)莓園里，回族青年駕駛著收割機(jī)，漢族老農(nóng)在一旁指導(dǎo)操作。這些都更進(jìn)一步地促進(jìn)了回漢兩族的交流融合。

對于村莊的未來，祁金閣有著醫(yī)學(xué)生的細(xì)致思考：“希望村里的衛(wèi)生室能再完善些，添些設(shè)備，讓老人看病更方便。”而祁國成則盼著運(yùn)河文化能融入產(chǎn)業(yè)，讓回漢的孩子們都知道，這河水里不僅有魚蝦，還有我們祖輩的故事。
民族團(tuán)結(jié)從來不是一句口號，而是融進(jìn)生活中的默契，是刻在運(yùn)河邊的約定。愿這方水土永遠(yuǎn)滋養(yǎng)著各美其美的從容，見證著美美與共的盛景，讓紅石榴的種子在運(yùn)河兩岸生根發(fā)芽。