7月16日，西北工業大學電子信息學院“傘下千年韻，藝興百業新”實踐隊一行前往四川省瀘州市江陽區分水嶺鎮及堯壩古鎮，開展以“瀘州油紙傘助力鄉村振興”為主題的“三下鄉”暑期社會實踐活動。實踐隊通過實地走訪的方式，系統調研了油紙傘作為國家級非物質文化遺產，在保護傳承、文旅融合、產業發展等方面的實踐成效。此次活動旨在推動中華優秀傳統文化“兩創”發展中，引導當代青年對非物質文化遺產的保護與傳承，為鄉村振興貢獻青年智慧與青年力量。

古鎮新韻：商戶借油紙傘增益的生動寫照

　　走進堯壩古鎮，沿街分布的油紙傘商戶構成了當地的別樣景致。實踐隊走訪了解到，受益于鄉村振興政策，古鎮的文旅產業持續發展，基礎設施不斷升級，游客數量也隨之穩步增加，這為油紙傘的銷售創造了良好的市場條件。​

　　與商戶交流過程中，大家紛紛表示，過去油紙傘的銷售范圍較窄，收入有限。近年來，依托鄉村振興帶來的文旅發展機遇，基礎設施改善、宣傳力度加大，油紙傘作為特色產品銷量大幅提升，商戶收入明顯增加，家庭生活條件持續改善。

　　實踐隊通過調研發現，油紙傘產業在堯壩古鎮的發展，既讓非遺技藝得到了保護傳承，又為當地帶來了經濟效益。商戶們經營方式的變化，直觀反映了鄉村振興戰略在促進特色產業發展、帶動群眾增收方面的積極作用。

傘館藏珍：沉浸體驗中感悟千年技藝的堅守傳承

　　“我從小就看我的父母、爺爺做油紙傘，這個傘在我心目中從小就有感情。”在分水嶺鎮傘里景區的油紙傘博物館，畢六福這樣說道。作為國家級非遺傳承人，畢六福數十年扎根分水嶺鎮，潛心鉆研并嚴格守護油紙傘技藝。面對現代化挑戰，他堅信其文化價值，創辦博物館以便于系統性保護、研究和傳授這門技藝。在參觀畢六福油紙傘博物館的過程中，畢六福特意講述了“傘”這個字的特殊含義，“傘”即“傘”，意為“五人共乘”，在中華漢語里象征著團結一致的精神，而“一人”遮蔽“四人”象征著個人在家庭、民族、國家中的責任感。他的堅守與傳承，是瀘州油紙傘得以延續的關鍵力量。

　　圖為畢六福為實踐隊員講解油紙傘的故事。王嘉悅供圖

　　實踐隊成員們在畢老師的指導下，切身體驗了制作油紙傘的一道道工藝。首先是傘骨的組裝固定，實踐隊將水浸、蒸煮、曬干后的竹條開槽鉆孔，再將長短傘骨分別固定于上下傘頭，通過槽孔對接形成開合結構。‌‌最后使用棉線穿連傘骨，配合“折子”工具調整傘骨間距使其均勻分布。在裱上紙、繪制好傘面后，畢老師將棉布均勻涂抹上經反復熬制的桐油，之后重點涂抹在傘面和骨架連接處，分3次涂刷(即“三浸三曬”工藝)，每次間隔24小時，確保桐油充分滲透。

　　圖為畢六福向實踐隊員演示傘骨組裝。王熙禾供圖

　　制作一把精致的油紙傘需完成90多道工序，使用上百種工具，耗時約半個月，且全程以手工為主，僅少數步驟采用機械工具輔助。‌‌從選材、制骨、裱紙到涂油，每個環節都蘊含著匠人的智慧和心血。畢六福不僅通過創辦博物館系統保護研究這門技藝，更親授技藝，致力于將油紙傘所承載的文化價值薪火相傳，為其活態傳承注入核心生命力。

老街傘藝：匠人匠心托舉鄉村振興的產業注腳

　　在相關負責人的帶領下，實踐隊在分水嶺鎮老街油紙傘工坊進行實地調研。工坊負責人向實踐隊員們介紹了油紙傘的生產情況，匠人們現場展示傘骨穿線，穿插竹篾構成穩定結構，隨后又著手裱紙作業，將棉紙貼合于傘架。

　　圖為匠人們進行傘骨穿線。景亦菲供圖

　　交流中，提及線上銷售平臺運營情況，負責人介紹正在通過社交媒體推廣產品。談及產品定義轉變，他指出油紙傘多應用于拍照、家居裝飾等場景，實用功能已轉向文化消費載體。作為國家級非遺項目，當地政府通過組織非遺節等活動對油紙傘進行推廣，并提供資金助力油紙傘產業發展。該工坊作為當地特色產業載體，其生產活動直接帶動周邊村民參與原材料加工。晾曬區排列的油紙傘泛著微光，見證著手工藝與鄉村發展的共生關系——以傳統技藝為底色，繪就鄉村振興新藍圖。

　　圖為實踐隊員合影。王熙禾供圖

　　實踐隊員表示，在此次暑期社會實踐中，他們深刻體會到了非遺技藝背后所承載的文化底蘊與工匠精神。走訪手工作坊、與傳承人交流，實踐隊員們親眼見證了油紙傘從選材到成型的精細工序，更意識到非遺保護與產業創新的緊迫性。隊員們一致認為，唯有讓傳統技藝融入現代生活，才能為鄉村振興注入持久動力，而青年人的責任，正是成為這股力量的橋梁與紐帶。