為探尋俐侎族文化魅力，助力非遺傳承保護，昆明鐵道職業技術學院暑期“三下鄉”社會實踐團隊于7月9日走進云南省臨滄市永德縣烏木龍彝族鄉，圍繞當地俐侎族的歷史淵源、非遺文化與民俗傳統展開深度調研，通過問卷調查、實地走訪與傳承人訪談，揭開了這個深藏于滇西群山中的古老族群的神秘面紗。
清晨8點，團隊成員在烏木龍鄉街道展開為期3小時的問卷調查與隨機訪談。調研覆蓋當地居民及游客，從日常生活、文化認知、非遺傳承等維度收集一手信息。居民們熱情分享了對家鄉文化的理解，游客則談及對俐侎族獨特服飾與節慶的好奇，為團隊后續深入調研奠定了基礎。
圖1：團隊成員采訪當地居民 通訊員 王艷霞 供圖
正午時分，在烏木龍鄉宣傳部工作人員的陪同下，團隊前往當地旅游風景區“情人谷”實地考察。谷中溪流潺潺、古木參天，獨特的自然風貌與傳說中俐侎族青年男女的愛情故事相映成趣，讓隊員們直觀感受到族群文化與地域環境的深度交融。
圖2：團隊成員調研旅游景區“情人谷” 通訊員 王艷霞 供圖
下午，團隊在當地非遺保護工作人員的帶領下，拜訪了“龍門調”非遺傳承人曹福昌老師。年過七旬的曹老師精神矍鑠，以一段蒼涼悠遠的《俐侎來歷》拉開訪談序幕。這段長達20分鐘的唱腔，用古老旋律講述了俐侎族的起源史詩：遠古時期，一群不滿部落“四十歲不得娶親”規矩的年輕人，歷經艱險遷徙他鄉。他們砍竹為排渡大河，制弓箭射猛虎，斬芭蕉阻追兵，最終在新家園改語言、換服飾，形成獨立族群。歌聲中既有對壓迫的反抗，更有對新生的渴望，讓在場隊員深切體會到俐侎族人堅韌不屈的民族精神。
談及族群婚俗文化時，曹老師詳細解析了俐侎族獨特的婚俗傳統。不同于漢族婚俗，俐侎族婚戀既有“父母之命”的嚴謹，又保留“兩情相悅”的靈活。幼兒時期可能由長輩定下“娃娃親”，成年后是否成婚全憑雙方意愿；自由戀愛者需由父母請媒人提親，媒人需帶兩名與女方無同宗關系的隨從，以酒為禮，按輩分依次敬奉女方親屬。
婚禮程序更是蘊含深厚文化寓意：訂親時男方需備酒，最多可達120碗，象征對女方長輩的敬重；迎親隊伍需攜帶“盒方”，內裝6塊或12塊肉，既顯誠意的同時又兼具“辟邪”的效果；嫁妝雖簡，卻包含織布工具與全套服飾，寄托著對新人自力更生的期許。最特別的是，若女子幼年便嫁入男方，需由人抱上駿馬，途中若不慎掉落，抱馬者將受懲罰，足見對婚姻的鄭重。最后，曹老師表示，他們這批非遺傳承人正聯動當地非遺保護部門，通過漢語諧音標注“龍門調”發音，并系統整理唱詞內涵與故事背景，計劃編纂成書永久保存。
圖3：團隊成員訪談“龍門調”傳承人 通訊員 王子豪 供圖
當晚7點30分，團隊來到“響篾”傳承人張貴妹家中。昏暗的燈光下，張貴妹取出由金竹制成的“響篾”——這一僅由女性吹奏的樂器，由帶花紋的竹殼與三塊音槽深淺不同的竹片組成，花紋或為茶花，或為金錢寄托著俐侎人對生活的美好向往。“響篾”也是俐侎族男生向女生傳達愛意的信物——男生若心儀女生，會親手制作響篾相贈，女方接受便意味著情投意合。
“男生做，女生吹，一吹就是心里話”，張貴妹老師邊說邊演奏起傳統曲目，清脆婉轉的樂聲中，既有少女懷春的羞澀，也有對生活的感慨。她介紹，“響篾”是俐侎族女性表達情感的工具，多在農閑時獨奏或對奏，是閑暇時的必備娛樂項目。然而，這門技藝全靠口傳心授，目前面臨傳承斷層的困境，讓張貴妹老師憂心不已。
圖4：團隊成員在學習“響篾”演奏技巧 通訊員 王子豪 供圖
此次調研讓昆明鐵道職業技術學院的師生們深刻感受到俐侎族文化的獨特魅力與傳承危機。團隊負責人表示，將整理調研資料形成報告，助力當地非遺保護工作，讓這份深藏于滇西群山的文化瑰寶得以延續。夜幕下的烏木龍鄉，響篾聲與龍門調的余韻交織，仿佛在訴說著一個族群對文化根脈的堅守與期盼。
