探尋引航文化根脈，科普水上國門守護者

來源:梁嘉雯

為深入理解與宣傳引航員所承載的深厚文化，曲阜師范大學馬克思主義學院燈塔鑄魂引航守志海疆國門紅色文化實踐隊于2025年7月26日走進山東日照港引航站，開展了一場以“科普引航文化，溯源精神根脈”為主題的社會實踐活動。實踐隊員們聚焦于引航員文化的挖掘、研究與宣傳，探尋其與地域文化，特別是齊文化與海岱文化的內(nèi)在聯(lián)系。

引航是主權(quán)、安全與效率的基石。在引航文化展廳的深入學習中，實踐隊員們系統(tǒng)整合形成了關(guān)于引航的基礎(chǔ)科普認知：什么是引航？引航，是指由熟悉特定港口水文地理、航道特點、航行規(guī)則并持有資格證的引航員，登臨進出港口的外籍船舶或需特殊協(xié)助的本國船舶，為其提供導航服務，引領(lǐng)船舶安全、高效進出港口、靠離碼頭或在港內(nèi)移泊的專業(yè)行為；為什么要引航？其核心價值在于三個方面：一、國家主權(quán)象征：根據(jù)國際慣例和我國法律，對外籍船舶實施強制引航是國家主權(quán)的體現(xiàn)，彰顯對本國水域航行安全的管轄權(quán)。二、港口與船舶安全：港口水域情況復雜多變，暗礁、淺灘、潮流、狹窄航道以及密集的船舶交通構(gòu)成巨大風險。引航員憑借對本地水域的“活海圖”式精通，是保障價值巨大的船舶和港口設(shè)施安全的“最后一道防線”。三、港口運營效率：熟練的引航操作能顯著縮短船舶進出港時間，加速港口周轉(zhuǎn)，對保障國際貿(mào)易物流鏈暢通至關(guān)重要。

引航史的演進更是從經(jīng)驗傳承到科技賦能的一部發(fā)展史和進步史。展廳內(nèi)詳實的史料與實物，為實踐隊員們勾勒出一幅清晰的引航發(fā)展史畫卷。早期經(jīng)驗引航依賴老船工的口口相傳、觀星辨向、熟悉潮汐和地標等傳統(tǒng)經(jīng)驗。風險高，效率受限。近現(xiàn)代專業(yè)化引航則隨著國際貿(mào)易和船舶大型化發(fā)展，專業(yè)引航機構(gòu)建立，引航員需經(jīng)過嚴格培訓和考核。引航技術(shù)開始系統(tǒng)化、規(guī)范化。科技革命驅(qū)動新時代引航加快對雷達、電子海圖（ECDIS）、船舶自動識別系統(tǒng)（AIS）、甚高頻無線電話（VHF）、乃至現(xiàn)代引航艇和精密定位系統(tǒng)（如DGPS）的應用，極大地提升了引航的精準度和應對復雜天氣海況的能力。然而，引航員的核心判斷力、決策力與臨場應變能力，仍是科技無法替代的關(guān)鍵。

引航員文化是勇毅、精誠與地域精神的融合。實踐隊員們的研究視角并未局限于引航本身，更深入探究了孕育引航員精神的齊魯文化沃土——齊文化與海岱文化的深刻影響：一是齊文化的務實與變革。齊文化素有“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的重商傳統(tǒng)和務實精神。日照港作為重要樞紐，其引航員保障的正是這條經(jīng)濟命脈的暢通。這種對“貨暢其流”的責任感，與齊文化重視實效、服務大局的精神一脈相承。同時，齊文化中的變革圖強意識，也體現(xiàn)在引航技術(shù)裝備的不斷更新?lián)Q代和引航員終身學習的要求上。二是海岱文化的勇毅與擔當。海岱文化是山海交融之地孕育的文化，賦予山東人豪邁堅韌、敢于擔當?shù)奶刭|(zhì)。引航工作常需在驚濤駭浪中攀爬繩梯登輪，在極端天氣下于狹窄航道內(nèi)精準操控巨輪，其工作環(huán)境充滿挑戰(zhàn)與風險。引航員展現(xiàn)出的“向海而行”的勇毅、“泰山石敢當”般的沉穩(wěn)定力以及“舍我其誰”的責任擔當，正是海岱文化中勇闖風浪、負重前行的精神在當代職業(yè)群體中的生動寫照。引航員文化中的那份臨危不懼、恪盡職守的忠誠，深深植根于這片山海之間的精神土壤。“紅色國門”的忠誠守護。引航員被稱為“水上國門第一人”。他們在引領(lǐng)外輪時，代表的是國家形象，行使的是國家主權(quán)。這種將個人專業(yè)技能與國家榮譽、安全緊密相連的崇高使命感，是引航員文化最核心、最鮮明的“紅色”底蘊。

此次日照港之行，實踐隊員們深刻認識到，引航員文化是一筆融合了國家主權(quán)意識、專業(yè)奉獻精神與地域文化特質(zhì)的寶貴財富。作為青年學子，他們以嚴謹求實的態(tài)度進行研究梳理，以傳播者的身份努力講好“水上國門守護者”的故事，讓這份承載著安全、責任與地域榮光的“紅色國門”文化，在更廣闊的范圍內(nèi)被知曉、被理解、被尊重。這，正是此次“三下鄉(xiāng)”社會實踐的核心價值所在。

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