探尋引航文化根脈，科普水上國門守護者

來源:梁嘉雯

為深入理解與宣傳引航員所承載的深厚文化，曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院燈塔鑄魂引航守志海疆國門紅色文化實踐隊于2025年7月26日走進山東日照港引航站，開展了一場以“科普引航文化，溯源精神根脈”為主題的社會實踐活動。實踐隊員們聚焦于引航員文化的挖掘、研究與宣傳，探尋其與地域文化，特別是齊文化與海岱文化的內(nèi)在聯(lián)系。

引航是主權(quán)、安全與效率的基石。在引航文化展廳的深入學(xué)習(xí)中，實踐隊員們系統(tǒng)整合形成了關(guān)于引航的基礎(chǔ)科普認知：什么是引航？引航，是指由熟悉特定港口水文地理、航道特點、航行規(guī)則并持有資格證的引航員，登臨進出港口的外籍船舶或需特殊協(xié)助的本國船舶，為其提供導(dǎo)航服務(wù)，引領(lǐng)船舶安全、高效進出港口、靠離碼頭或在港內(nèi)移泊的專業(yè)行為；為什么要引航？其核心價值在于三個方面：一、國家主權(quán)象征：根據(jù)國際慣例和我國法律，對外籍船舶實施強制引航是國家主權(quán)的體現(xiàn)，彰顯對本國水域航行安全的管轄權(quán)。二、港口與船舶安全：港口水域情況復(fù)雜多變，暗礁、淺灘、潮流、狹窄航道以及密集的船舶交通構(gòu)成巨大風(fēng)險。引航員憑借對本地水域的“活海圖”式精通，是保障價值巨大的船舶和港口設(shè)施安全的“最后一道防線”。三、港口運營效率：熟練的引航操作能顯著縮短船舶進出港時間，加速港口周轉(zhuǎn)，對保障國際貿(mào)易物流鏈暢通至關(guān)重要。

引航史的演進更是從經(jīng)驗傳承到科技賦能的一部發(fā)展史和進步史。展廳內(nèi)詳實的史料與實物，為實踐隊員們勾勒出一幅清晰的引航發(fā)展史畫卷。早期經(jīng)驗引航依賴老船工的口口相傳、觀星辨向、熟悉潮汐和地標等傳統(tǒng)經(jīng)驗。風(fēng)險高，效率受限。近現(xiàn)代專業(yè)化引航則隨著國際貿(mào)易和船舶大型化發(fā)展，專業(yè)引航機構(gòu)建立，引航員需經(jīng)過嚴格培訓(xùn)和考核。引航技術(shù)開始系統(tǒng)化、規(guī)范化。科技革命驅(qū)動新時代引航加快對雷達、電子海圖（ECDIS）、船舶自動識別系統(tǒng)（AIS）、甚高頻無線電話（VHF）、乃至現(xiàn)代引航艇和精密定位系統(tǒng)（如DGPS）的應(yīng)用，極大地提升了引航的精準度和應(yīng)對復(fù)雜天氣海況的能力。然而，引航員的核心判斷力、決策力與臨場應(yīng)變能力，仍是科技無法替代的關(guān)鍵。

引航員文化是勇毅、精誠與地域精神的融合。實踐隊員們的研究視角并未局限于引航本身，更深入探究了孕育引航員精神的齊魯文化沃土——齊文化與海岱文化的深刻影響：一是齊文化的務(wù)實與變革。齊文化素有“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的重商傳統(tǒng)和務(wù)實精神。日照港作為重要樞紐，其引航員保障的正是這條經(jīng)濟命脈的暢通。這種對“貨暢其流”的責(zé)任感，與齊文化重視實效、服務(wù)大局的精神一脈相承。同時，齊文化中的變革圖強意識，也體現(xiàn)在引航技術(shù)裝備的不斷更新?lián)Q代和引航員終身學(xué)習(xí)的要求上。二是海岱文化的勇毅與擔(dān)當(dāng)。海岱文化是山海交融之地孕育的文化，賦予山東人豪邁堅韌、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)奶刭|(zhì)。引航工作常需在驚濤駭浪中攀爬繩梯登輪，在極端天氣下于狹窄航道內(nèi)精準操控巨輪，其工作環(huán)境充滿挑戰(zhàn)與風(fēng)險。引航員展現(xiàn)出的“向海而行”的勇毅、“泰山石敢當(dāng)”般的沉穩(wěn)定力以及“舍我其誰”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正是海岱文化中勇闖風(fēng)浪、負重前行的精神在當(dāng)代職業(yè)群體中的生動寫照。引航員文化中的那份臨危不懼、恪盡職守的忠誠，深深植根于這片山海之間的精神土壤。“紅色國門”的忠誠守護。引航員被稱為“水上國門第一人”。他們在引領(lǐng)外輪時，代表的是國家形象，行使的是國家主權(quán)。這種將個人專業(yè)技能與國家榮譽、安全緊密相連的崇高使命感，是引航員文化最核心、最鮮明的“紅色”底蘊。

此次日照港之行，實踐隊員們深刻認識到，引航員文化是一筆融合了國家主權(quán)意識、專業(yè)奉獻精神與地域文化特質(zhì)的寶貴財富。作為青年學(xué)子，他們以嚴謹求實的態(tài)度進行研究梳理，以傳播者的身份努力講好“水上國門守護者”的故事，讓這份承載著安全、責(zé)任與地域榮光的“紅色國門”文化，在更廣闊的范圍內(nèi)被知曉、被理解、被尊重。這，正是此次“三下鄉(xiāng)”社會實踐的核心價值所在。

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