（通訊員何思穎）為深入貫徹落實習近平總書記關于文化遺產保護傳承的重要指示精神，扎實推進非物質文化遺產系統性保護。7月19日，重慶外語外事學院“銀洞鑄紅心，下鄉踐初心”鄉村振興促進團在巫溪縣開展以非物質文化遺產為主題的調研活動。此次活動旨在深入挖掘巫溪非遺的獨特價值意蘊，探索非遺保護傳承與鄉村振興戰略的融合路徑，引導青年群體自覺擔當文化傳承發展的時代使命，在守正創新中續寫文明新篇。
調研首站聚焦國家級非物質文化遺產“巫溪嫁花”。實踐團成員如期走進巫溪縣非物質文化遺產展示館，現場觀摩傳承人以針線為筆、布料為紙，在指尖流轉間精心勾勒出花鳥、吉祥等紋樣。這些作品既保留著生活的質樸質感，又凝結著對新人的美好祝福，讓成員們直觀觸摸到這項技藝所承載的生活智慧與民俗底蘊，更深刻體會到巫溪人借傳統手工藝傳遞對美滿婚姻的真摯祝愿。
圖為實踐團成員采訪巫溪嫁花傳承人。彭藝攝
隨后，實踐團成員走進巫溪縣博物館，在黃館長的專業講解中，系統梳理出巫溪文化的發展脈絡。從遠古時期巫、鹽、藥的濫觴，到長征文化的紅色印記，一件件展品如珠鏈般串聯起這片土地的滄桑變遷。館長特別強調，巫溪非遺絕非靜態的文化標本，而是與當地自然環境、生產生活方式深度交融的“活態傳承”體系——這種與現實生活的緊密聯結，不僅讓文化基因始終煥發蓬勃生機，更為鄉村振興提供了獨特的精神滋養與底蘊支撐。
圖為實踐團成員觀賞博物館書法作品。彭藝攝
在博物館調研期間，實踐團重點考察了兩項極具地域代表性的非遺項目：其一為五句子山歌，它以簡潔明快的韻律，生動傳唱田間勞作的喜怒哀樂，字里行間滿是鄉土氣息與生活溫度；其二是巫咸孝文，作為與傳統喪葬儀式相關的民間口頭文學，它亦稱“唱夜歌”“唱孝文”，流傳于以巫溪為核心的巫文化區域，其歷史可追溯至商周時期的“巴渝歌舞”，清代光緒版《大寧縣志》中已對其有明確記載。這項技藝至今仍承載著當地群眾對生命價值與倫理秩序的深刻思考，是地域倫理觀念與民俗傳統的重要載體。
經過一天的調研，實踐團成員深刻體會到，巫溪非遺既沉淀著厚重的歷史底蘊，又涌動著鮮活的時代生命力。從嫁花的細膩工巧到山歌的質樸激昂，從傳統技藝到民俗文學，這些文化遺產既是巫溪地域文化的“根”與“魂”，更是驅動鄉村振興的寶貴資源。團隊表示，將以此次調研為起點，進一步探索非遺活化利用的有效路徑，助力古老文化在新時代煥發光彩，讓文化傳承與鄉村發展實現同頻共振。
