（通訊員何思穎）為深入踐行《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，切實(shí)提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)水平，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供精神力量。重慶外語(yǔ)外事學(xué)院“銀洞鑄紅心，下鄉(xiāng)踐初心”鄉(xiāng)村振興促進(jìn)團(tuán)走進(jìn)巫溪縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，與“嫁花”展開(kāi)了一場(chǎng)獨(dú)具魅力的邂逅。這場(chǎng)相遇，不僅是一次對(duì)傳統(tǒng)技藝的直觀觀摩，更是一場(chǎng)與千年匠心的深度對(duì)話。
溯源：針線中蘊(yùn)藏的民俗根脈
巫溪嫁花的歷史，與當(dāng)?shù)鼗榧蘖?xí)俗深度交織，堪稱一部鐫刻在布料上的生活史詩(shī)。早年間，巫溪山區(qū)的女子自少女時(shí)便以針線為伴，默默為嫁妝刺繡蓄力。那時(shí)并無(wú)現(xiàn)成圖樣可循，繡娘們便將對(duì)生活的細(xì)膩體察、對(duì)姻緣的真摯期許，盡數(shù)織入經(jīng)緯之間——田間雙飛的蝴蝶化作“蝶戀花”紋樣，寄寓夫妻相攜情深；枝頭飽滿的石榴演為“榴開(kāi)百子”圖案，祈愿家族人丁興旺。
這些源于生活的創(chuàng)作，逐漸沉淀為獨(dú)具地域特色的民俗符號(hào)。以紅布為底，取“喜慶辟邪”之意；用彩線作墨，藏“錦繡前程”之愿。在“父母之命、媒妁之言”的時(shí)代背景下，每一針線都承載著女性對(duì)婚姻最質(zhì)樸的憧憬。更珍貴的是，嫁花的傳承遠(yuǎn)不止于技藝本身。母親教女兒辨線色、練針?lè)〞r(shí)，實(shí)則在傳遞生活哲學(xué)——繡“并蒂蓮”時(shí)強(qiáng)調(diào)“花要并蒂，人要同心”，論“鴛鴦戲水”時(shí)叮囑“相守不離，綿長(zhǎng)順?biāo)?rdquo;。看似是手把手傳授刺繡，實(shí)則是代代相傳的持家之道與處世智慧。
圖為巫溪非遺館展出的嫁花作品。彭藝攝
圖為巫溪非遺館展出的嫁花作品。彭藝攝
載體：花母子凝結(jié)著底蘊(yùn)傳承
“這花母子，是無(wú)數(shù)繡娘傳下來(lái)的活檔案。”非遺傳承人姚江蓮女士將一卷泛黃的絹布在實(shí)踐團(tuán)成員面前緩緩鋪開(kāi)，輕聲介紹。作為嫁花的圖樣模板，絹布上的花鳥(niǎo)、鴛鴦、吉祥結(jié)等紋樣，每一處細(xì)節(jié)都凝結(jié)著歲月的打磨，牡丹花瓣的弧度必貼合自然肌理，喜鵲尾羽的層次需顯靈動(dòng)之姿，就連葉片的脈絡(luò)走向，都兼顧著審美意趣與吉祥寓意。
“早年繡娘們以天地為師，對(duì)著田間花草、檐下禽鳥(niǎo)細(xì)細(xì)描摹，待紋樣成熟便繡于布上，代代相傳。”傳承人指著“鴛鴦戲水”的圖樣解釋道，“一輩輩人在原有基礎(chǔ)上添改增刪，讓紋樣既守得住傳統(tǒng)根脈，又合得上時(shí)代意趣。”這卷花母子上的每一道線條，都是時(shí)光鐫刻的刻度，既記錄著繡娘們對(duì)生活的細(xì)膩體察，更承載著“傳幫帶”的樸素智慧——上一代的巧思，就這樣順著一卷絹布，悄然流淌至下一代的指尖。
圖為巫溪嫁花傳承人和實(shí)踐團(tuán)成員共同觀看花母子。彭藝攝
技藝：縈繞于指尖的剛?cè)岵?jì)
在展示館的工作臺(tái)前，姚江蓮女士現(xiàn)場(chǎng)演示著“嫁花”的核心技藝，其“剛?cè)岵?jì)”的特質(zhì)令人嘆服。
針?lè)ㄖ桑赜?ldquo;細(xì)”與“韌”得平衡里。繡制桃花時(shí)，先以“滾針繡”勾勒花瓣邊緣，針腳細(xì)如游絲，銜接處渾然無(wú)痕；再用“盤金繡”突出花蕊，金線在布面盤繞時(shí)，既要緊繃力道不松散，又需輕攏巧捻不刺破布料，全憑指尖對(duì)力度的毫厘把控。“最見(jiàn)功力的是‘虛實(shí)針’，繡鳥(niǎo)羽時(shí)得疏密相濟(jì)，方能顯露出光澤流轉(zhuǎn)的層次感。”傳承人邊演示邊介紹，一套中等復(fù)雜度的作品，需上千針細(xì)密縫制，耗十余日功夫方可成器。
紋樣之妙，見(jiàn)于“俗”與“雅”的交融之中。“嫁花”的紋樣多取材于尋常生活，田間沉甸甸的稻穗、檐下翩躚的燕子、庭院里飽滿的石榴（寓意多子多福），看似是日常景致，卻經(jīng)藝術(shù)化變形成為承載民俗的符號(hào)。譬如“蝶戀花”紋樣，既是自然意趣的再現(xiàn)，更暗含“夫妻和睦、琴瑟和鳴”的婚姻倫理；“萬(wàn)字紋”的循環(huán)往復(fù)，則象征著“福壽綿長(zhǎng)”的祈愿。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員觀賞繡制嫁花過(guò)程。彭藝攝
新生：從嫁妝專屬到文化記憶
“嫁花不能只藏在箱底，得讓年輕人愿意接過(guò)來(lái)。”談及當(dāng)代傳承，傳承人眼中泛起熱忱。如今，巫溪縣少年宮開(kāi)設(shè)的“嫁花”免費(fèi)課程，正讓這項(xiàng)技藝煥發(fā)新的生命力。
課堂上，孩子們手中的繡針雖顯生澀，但在詳細(xì)描繪著百年前的針?lè)ǎ徊剂仙系募y樣雖經(jīng)簡(jiǎn)化，卻依然延續(xù)著“蝶戀花”“并蒂蓮”的文化密碼。少年宮課程宛如一座橋梁，讓“嫁花”從嫁妝的“專屬品”，轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗌倌昕捎|摸的文化記憶，更為“非遺不褪色”注入了蓬勃的年輕力量。
當(dāng)最后一針收線，傳承人舉起繡制完成的作品，陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑落，針腳與紋樣仿佛被賦予了生命。她輕聲說(shuō)道：“嫁花不是簡(jiǎn)單的刺繡，是巫溪人用針線寫就的生活詩(shī)——有對(duì)婚姻的祝福，有對(duì)自然的敬畏，更有一代代人不愿割舍的匠心。”
圖為巫溪非遺館展出的作品。彭藝攝
從花母子承載的歷史密碼，到指尖流淌的精湛技藝，再到課堂上延續(xù)的青春力量，巫溪嫁花正以“傳統(tǒng)根脈+現(xiàn)代表達(dá)”的方式，讓千年文脈在當(dāng)代持續(xù)生長(zhǎng)，深刻詮釋著“技藝承載文化，時(shí)光淬煉傳承”的不滅初心。亦如那根穿引的絲線，一端牽著過(guò)去的記憶，一端連著未來(lái)的希望。
