紙上生花，剪映古今
實(shí)踐團(tuán)的第一站來(lái)到了四把鎮(zhèn)思平村羅華清老師的工作室。室內(nèi)掛滿了精美的剪紙作品，令人目不暇接。自治區(qū)級(jí)剪紙技藝傳承人—羅華清老師熱情接待了實(shí)踐團(tuán)成員，并向?qū)嵺`團(tuán)成員介紹了剪紙的歷史傳承與背后所蘊(yùn)含的寓意。
羅華清老師重點(diǎn)介紹了仫佬族剪紙的獨(dú)特技法——“陰陽(yáng)剪”，遠(yuǎn)觀大氣磅礴，近看線條細(xì)膩流暢。更讓實(shí)踐團(tuán)成員驚嘆的是，羅老師將剪紙圖案巧妙地“移植”到陶器上，創(chuàng)作出兼具藝術(shù)性和實(shí)用性的茶具、擺件。她表示，這樣做是為了讓剪紙藝術(shù)更貼近現(xiàn)代生活，同時(shí)也能為村里不便外出勞作的婦女提供增收渠道。
在采訪中，羅老師還強(qiáng)調(diào)了在學(xué)校開展剪紙傳承的重要性，她表示剪紙技藝要從娃娃抓起，要從學(xué)校開始傳承，才能讓這門技藝更好更久地流傳下去。
在羅老師的指導(dǎo)下，實(shí)踐團(tuán)成員也紛紛拿起剪刀和紅紙嘗試。雖然手法生疏，但也讓成員們切身感受到剪紙技藝的趣味與不易。羅老師還向成員們展示了其創(chuàng)新的剪紙耳環(huán)等飾品，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美的融合。
一針一線，繡滿仁心
實(shí)踐團(tuán)成員走進(jìn)了東門鎮(zhèn)仫佬家園，探訪仫佬族刺繡傳承人—謝秀榮老師的工作室。在展示刺繡作品的過程中，謝秀榮老師如數(shù)家珍，她耐心介紹每件作品，一針一線仿佛都蘊(yùn)含著她對(duì)仫佬族刺繡這門非遺技藝通透而堅(jiān)定的認(rèn)知，對(duì)于每件作品她都精益求精，正是這份對(duì)細(xì)節(jié)的苛求，讓刺繡成為“時(shí)光的藝術(shù)”。
她堅(jiān)信，非遺的生命力在于“活傳承”。“人人繡非遺，非遺才更美麗”是她的核心理念，多年來(lái)開辦37期培訓(xùn)班，帶動(dòng)搬遷群眾學(xué)藝增收，正是要讓技藝走出工作室，融入日常煙火，成為能改善生活的“活手藝”。
同時(shí)，她認(rèn)為傳統(tǒng)技藝需與時(shí)代共振，讓古老針法在當(dāng)代生活中找到落點(diǎn)。在她眼中，非遺不是博物館里的標(biāo)本，而是要靠一代代人的針線，繡進(jìn)當(dāng)下、繡向未來(lái)的“有溫度的傳承”。
為讓實(shí)踐團(tuán)親觸匠心，謝老師還贈(zèng)予素面團(tuán)扇，手把手教“長(zhǎng)針短針交互法”，成員們捏著針，不僅學(xué)會(huì)了技法，更懂了她毫無(wú)保留的關(guān)愛與對(duì)傳承的執(zhí)著。這一針一線里，藏著的正是仫佬族刺繡最動(dòng)人的文脈。
藍(lán)白之韻，匠心永傳
走出繡坊，實(shí)踐團(tuán)追尋著靛藍(lán)的印記，來(lái)到了自治區(qū)級(jí)非遺仫佬族土布制作和扎染技藝傳承人—梁金燕老師的工作室。
梁金燕老師向?qū)嵺`團(tuán)成員熱情講解扎染與蠟染技藝，展示了其作品，既有承載民族圖騰、充滿自然氣息的傳統(tǒng)紋樣，也有融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)、應(yīng)用于服裝、包袋、香囊等領(lǐng)域的創(chuàng)新嘗試，努力讓傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代語(yǔ)境中煥發(fā)新生。
在訪談中，梁老師也坦言，純手工扎染工序繁雜、耗時(shí)長(zhǎng)、效率低，在機(jī)器印花布的沖擊下，市場(chǎng)生存空間受到擠壓，加上宣傳推廣不足導(dǎo)致優(yōu)秀作品難以流通，傳承之路充滿挑戰(zhàn)。她希望能有更多的年輕人能了解、喜歡仫佬族扎染手藝，讓這門手藝能夠永遠(yuǎn)地傳承下去。
仫佬匠心耀羅城
本次羅城之行不僅讓成員們近距離欣賞了精美的仫佬族非遺作品，更觸摸到了這些指尖藝術(shù)背后的溫度，傾聽了傳承人最真實(shí)的心聲。作為新時(shí)代大學(xué)生，我們深感肩上責(zé)任，要用鏡頭記錄非遺之美，用文字講述匠人故事，呼吁更多人做非遺傳承路上的同行者與助力者，讓千年技藝在時(shí)代長(zhǎng)河中持續(xù)閃耀光芒。
