【薪火流芳·特色中醫(yī)流派傳承與創(chuàng)新實踐調(diào)研】薪火實踐團(tuán)晉陽薪火隊專訪傅山醫(yī)學(xué)傳承人李利民先生
 
2025年7月13日，時值傅山先生誕辰418周年，南京中醫(yī)藥大學(xué)晉陽薪火實踐團(tuán)四名成員深入中華傅山園，專訪傅山學(xué)術(shù)研究會資深學(xué)者、傅山醫(yī)學(xué)傳承人李利民先生。本次訪談聚焦傅山醫(yī)學(xué)思想精髓、當(dāng)代傳承困境與創(chuàng)新路徑，為探尋特色中醫(yī)流派活態(tài)傳承提供關(guān)鍵實證。
采訪對象和流派簡介
傅山傳人——李利民先生
李利民，傅山傳人，國家職業(yè)中醫(yī)師、國家二級心理咨詢師�，F(xiàn)任中華傅山園醫(yī)藥園園長，師承全真龍門傅山派創(chuàng)始人中元道人、經(jīng)方扶陽派創(chuàng)始人趙杰，期間經(jīng)多位名師指點，修習(xí)研究中醫(yī)導(dǎo)引術(shù)、傷寒論、經(jīng)絡(luò)催眠等。主張應(yīng)用自然、安全的方法，使身體氣血恢復(fù)的同時，進(jìn)行自愈。
傅山醫(yī)派簡介
傅山（1607-1684），字青主，山西太原人，明末清初思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家，與顧炎武、黃宗羲并稱“明末三大儒”。

傅山妻子張靜君系萬歷進(jìn)士張滸（忻州人，為官廉直耿介）之女。她自幼受良好教養(yǎng)，聰慧賢達(dá)。婚后與傅山情深，不幸于傅山26歲時病逝，留五歲幼子傅眉。傅山痛失愛妻后誓不復(fù)娶，終生懷念，其悼念之言“人生愛妻真”印證了二人深厚情意。此情亦成其鉆研醫(yī)學(xué)（尤擅女科）的動因。
故其醫(yī)學(xué)成就卓著，尤以婦科為精，后世尊為“醫(yī)圣”，形成獨(dú)具晉陽特色的傅山醫(yī)派。
傅山融通儒、釋、道三家，將道家“天人相應(yīng)”、儒家“致中和”思想注入醫(yī)學(xué)，提出“醫(yī)道同源”核心理念。相對于張仲景六經(jīng)辨證傳統(tǒng)，傅山首創(chuàng)經(jīng)絡(luò)辨證體系，強(qiáng)調(diào)“氣機(jī)升降”為生命之本（《傅青主女科》）。

他認(rèn)為婦科疾病，以肝系為核心，提出“婦科以調(diào)肝為先”，創(chuàng)“完帶湯”“清經(jīng)散”等名方，其中重用白芍柔筋通絡(luò)（量超柴胡），疏解氣血壅滯。其注重整體聯(lián)動，以肝為樞紐，聯(lián)動脾、腎、沖任二脈，形成“疏肝-健脾-固腎”三維診療模型。
《傅青主女科》為中醫(yī)婦科四大經(jīng)典之一，與《男科》《本草秘錄》等構(gòu)建成完整的學(xué)術(shù)體系。

傅山故園中的深度對話
以道為本，不以術(shù)尊
李利民先生指出傅山先生的主要特點在于傅山先生以更深層的“道”為準(zhǔn)，而不是簡單的傳承實用的技術(shù)。他指出現(xiàn)在的流派傳承過程中多以傳承術(shù)為主，而傅山先生的思想應(yīng)該稱作“道”，是真正的思想。
李利民先生還提到，歷史上除張仲景先生被稱為醫(yī)圣外，傅山先生也被稱為醫(yī)圣。他生動的將張仲景先生比作一座山，把傅山先生比作山上的峰。在點明傅山先生在中醫(yī)史上的地位的同時點出了“道”的精髓：學(xué)習(xí)前人的思想，但不止于學(xué)習(xí)，要在前人的思想上有自己的心得體會，然后再應(yīng)用于臨床。
李利民先生用直截了當(dāng)又生動的語言詮釋了傅山先生思想的主要特點，在讓團(tuán)隊成員感受到傅山先生思想之獨(dú)特的同時對比了“道”與“術(shù)”的區(qū)別，使隊員受益匪淺。
傳承之困，環(huán)境之苦
當(dāng)提到流派傳承之困難時，李利民先生同樣用簡潔明了的語言為隊員點明了許多流派傳承真正的困難：生活節(jié)奏加快導(dǎo)致人們大多心浮氣躁，不以道榮而以術(shù)尊。李利民先生指出，由于生活節(jié)奏太快，大多人都偏浮躁，學(xué)習(xí)時更偏向于“術(shù)”，拜師學(xué)藝往往都是“教我一招”，極少人會靜下心來慢慢學(xué)習(xí)“道”。這使得以“道”為主的傅山思想雖傳人不少但后繼無力。
但李利民先生也用生動的語言指出了學(xué)習(xí)“道”的優(yōu)勢：“道”其實約等于把規(guī)律總結(jié)成一個可在不同領(lǐng)域套用的公式，只要悟到了這條公式，便可以將思想融會貫通，得到不僅是醫(yī)學(xué)方面的提升。

學(xué)習(xí)之路，追根溯源
當(dāng)問到李利民先生對杏林學(xué)子的建議時，李利民先生以自己的經(jīng)歷為基礎(chǔ)提供了一條實用的建議：當(dāng)所學(xué)的知識相互矛盾時，不妨追根溯源，尋找共同之處。以比辨證方法為例，李利民先生告訴隊員：無論是六經(jīng)辨證還是臟胕辨證，都是給人辨證，而人是依靠正常的氣機(jī)維持功能正常，所以不管是哪種辨證方法其實都是辨證氣的位置與運(yùn)行狀態(tài)。這珍貴的建議無疑會成為隊員們學(xué)習(xí)過程中的指路明燈，為學(xué)業(yè)助力。
結(jié)語
本次采訪揭示了傅山醫(yī)派思想以“道”為本的內(nèi)核，使隊員在認(rèn)識到傅山醫(yī)派思想之獨(dú)特的同時能夠深入了解傅山先生思想。作為杏林學(xué)子、新一代中醫(yī)人，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記李利民先生的教誨，平心靜氣、以“道”為本。也愿傅山醫(yī)派薪火相傳，激勵每一代中醫(yī)人。