8月1日電（通訊員 郝彬彤）2024年8月1日，山東大學“祭禮新章”黃河源調研團為了切身考察黃河流域各地的祭祀文化特色，創造新的文創產品和文旅設計，“祭禮新章”黃河源調研團成員郝彬彤來到了曲阜孔廟。在調研過程中，孔廟以它宏大的建筑格局和深厚的歷史積淀帶給了調研者前所未有的體驗。
杏壇前留影
孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年，最初的立廟是為了追慕悼念孔子，將孔子生前所穿過的衣物、乘過的車、用過的琴等遺物收集于孔子生前故居內，做以紀念。后來經過數百年的發展，形成了如今的龐大格局。孔廟沿一條南北中軸線展開布置，左右對稱，布局嚴謹，共有九進院落，前有
欞星門、圣時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、十三御碑亭，從大圣門起，建筑分成三路：中路為大成門、
杏壇、大成殿、寢殿、圣跡殿及兩廡，分別是祭祀孔子以及先儒、先賢的場所；東路為崇圣門、詩禮堂、故井、魯壁、崇圣詞、家廟等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路為啟圣門、金絲堂、啟圣王殿、寢殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。
大成殿
孔廟石刻
赑屃馱碑
走進一個個院落和一個個宮殿，就像打開一頁頁塵封的歷史，先輩們生活的場景仿佛歷歷在目，調研者沉浸其中，表示突然感覺到自己只是一個渺小的旁觀的后輩，而先輩們已經永久地逝去，心中頓生歲月無常的無奈的傷感，頓感祭祀文化的莊嚴沉重。
調研者用心去貼近孔廟中的每一處細節，想象著它們嶄新的存在形式，煥發的新的生機活力。朱紅的木門上的蓮花綻放，幻化成文創茶杯的形狀；杏壇前面的石頭香爐似乎還升起裊裊白煙，應和著學子們的誦讀聲；雕梁畫棟不斷煥新色彩，上古神獸漸漸恢復生機。調研者癡迷地看著，仿佛千百年來的祭祀文化與其產生的割舍不掉的聯系和情感，并表示，文創產品設計是對傳統文化的一種活態傳承，讓傳統藝術在現代設計中煥發新的生機。更細致地去尋找、更嚴謹地去探究、更創新的去設計，是我們必須要做的事。
孔廟屋檐
孔廟朱紅門
“鼓鐘將將，淮水湯湯，淑人君子，懷允不忘。”孔廟體現的祭祀文化是黃河流域祭祀文化的代表和典范，孔廟之中的種種細節，展現的是對孔子及其祖先以及其他圣賢的敬畏與紀念。雖為后輩，但是團隊成員絕不僅僅是百年之后如鴻毛消逝的旁觀者，團隊成員應是繼承先輩遺志的有價值的創新者。山東大學“祭禮新章”黃河源調研團的成員必將繼承孔子的遺志，嚴謹治學，進一步發揚這些具有重大意義的祭祀符號，讓黃河流域的祭祀文化在現代繼續散發出勃勃生機和無盡魅力。
撰寫：郝彬彤
編輯：張文格
