與時代同向，揚帆正當時

社會實踐是引導我們大學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式：是培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。在暑假期間，通過線上和線下的團隊活動形式，在線下我參觀了鎮江博物館，積極落實習近平新時代中國特色社會主義思想,深入紅色基地，調研黨史，探尋故事。
鎮江博物館分為鎮江英國領事館舊址、古代史展廳（6號樓）、近代史展廳（8號樓）三個主要部分。而近代史展廳就是我此次社會實踐的目的地，展廳以城市史和革命史為重點，展出歷史圖片730余幅，革命文物413件，集中展現了鎮江人民從1840年至1949年的各種革命史料。
展館從星火燎原，血染北固到鎮江淪陷，團結御辱再到開展抗日游擊戰爭，最后到抗戰勝利以及新時代的發展。
其中最令我印象深刻的是江蘇民主革命運動的發起人和組織者趙伯先，在當時內憂外患的背景下，一心救國的趙伯先結識了革命家孫中山，兩人一番長談，大有相見恨晚之意，受到了自由、平等、民主思想的影響，明確了自己追求的目標不再是反清驅滿、反清滅洋，而是要努力建設民主共和政體。懷揣著一腔報國救國的熱忱投入到打倒滿清政府、拯救民族危亡的偉大革命之中。他創辦“閱書報社”，開啟民智；密著唱本，宣傳革命；策應孫中山，在新軍中培植革命力量；策劃、組織并領導廣州庚戌新軍起義與黃花崗之役，為辛亥武昌起義的勝利奠定了基礎。同時他潛心創作的134行938字的《保國歌》，被章士釗在上海密印數十萬份，廣泛宣傳。直到武昌起義爆發的前五天——1911年10月5日，還在《民立報》上刊登。趙伯先在鎮江、在江蘇近代革命史中留下了不可磨滅的一筆。
此外，1938年春在鎮江發生的韋崗戰斗，是粟裕為完成中共中央賦予的戰略偵察任務，率領新四軍先遣支隊在鎮江西南韋崗打的一場伏擊戰，是新四軍進入蘇南敵后抗戰的第一戰。這次戰斗雖然規模不大,但意義卻不同一般。它戳穿了日軍不可戰勝的神話,贏得了新四軍江南首戰的勝利,鼓舞了淪陷區人民的抗日斗志,極大地提高了新四軍的威信。
本次暑期社會實踐，在隊友的帶領下線上參觀了雨花臺烈士紀念館，他們作為民族文化和世界文明的集中表現，作為精神文明、物質文明傳承的載體，肩負著弘揚紅色文化，振興革命精神的艱巨使命。通過這些文化展示，能夠使我們更加了解祖國的歷史和輝煌成績，并且以此作為激勵，不斷約束自身的行為。
紅色文化相關場館是一種嚴肅、莊嚴的圣地，是歷史文化與民族精神的結晶，大量的歷史文化和人類文明足跡都深深的印刻在文物之中，一次次的觀覽過程就是一種種開拓視野、擁抱文化的生活方式，博物館對文物的陳列，能做到聲情并茂、圖文共現，并且以一種獨特的形式展示觀看之后，往往會產生一種發自內心的對人類文明、民族歷史積淀的崇拜感和自豪感，樹立正確的人生觀、價值觀以及家國觀念，讓我們以史為鑒、以文明為基石，不斷的開拓進取，同時也會培養出深厚的創新精神，催生出一種探索、創新的自我意識。
“讓過去擁有未來”承載著博物館以及眾多文化的意義，文物不會說話，但能讓我們、讓文物追溯過去，面向未來。所謂的那一眼萬年，背后是無數人的默默奉獻與堅守，將眾多文物及背后的故事帶到我們眼前，讓我們跨越時間、跨越區域。