近日，“汀州匠心”非遺剪紙文化實(shí)踐隊(duì)深入長(zhǎng)汀縣，對(duì)當(dāng)?shù)貎身?xiàng)極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——客家剪紙和刻紙龍燈展開(kāi)實(shí)地調(diào)研，并與這兩項(xiàng)非遺的傳承人進(jìn)行深度交流訪談，探尋其傳承故事與面臨的挑戰(zhàn)。
在長(zhǎng)汀縣的一間古樸工作室后院里，實(shí)踐隊(duì)成員采訪了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)客家剪紙傳承人劉白先生。劉白先生介紹，客家剪紙歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最初源于民間的節(jié)慶習(xí)俗，百姓們用剪刀剪出精美的圖案，貼在門(mén)窗上，增添喜慶氛圍。隨著時(shí)間推移，剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展，融入了當(dāng)?shù)氐目图椅幕兀B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物故事等都成為創(chuàng)作題材，風(fēng)格細(xì)膩而富有生活氣息。
圖為采訪剪紙傳承人 嚴(yán)鷺敏供圖
然而，在社會(huì)變遷進(jìn)程中，客家剪紙也面臨困境。劉白先生坦言，一方面，現(xiàn)代快節(jié)奏生活使年輕人對(duì)傳統(tǒng)手工藝關(guān)注度降低，愿意潛心學(xué)習(xí)剪紙的人愈發(fā)稀少，傳承面臨后繼無(wú)人的局面；另一方面，工業(yè)化加速，機(jī)器生產(chǎn)的廉價(jià)剪紙充斥市場(chǎng)，擠壓了手工剪紙的生存空間。盡管劉白先生一直致力于通過(guò)舉辦剪紙培訓(xùn)班、參加文化展覽等方式推廣剪紙藝術(shù)，但成效仍需提升。
次日，實(shí)踐隊(duì)成員前往位于長(zhǎng)汀縣童坊鎮(zhèn)彭坊村的長(zhǎng)汀客家刻紙龍燈傳習(xí)所，拜訪省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻紙龍燈傳承人張延玉先生。與客家剪紙類(lèi)似，刻紙龍燈蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。最初是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。后演變?yōu)樵?jié)習(xí)俗，各家各戶將點(diǎn)燭燈籠用撐桿連接成龍身，共聚成五彩斑斕的刻紙龍燈，這寓意客家人民相互團(tuán)結(jié)、凝聚成龍。制作刻紙龍燈工序繁雜，涵蓋刻紙、裱糊、組裝等多道工序，每一步都凝聚著匠人的心血。張延玉先生表示，刻紙龍燈不僅是一種藝術(shù)形式，更是長(zhǎng)汀人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神的象征，每逢重大節(jié)日，龍燈舞動(dòng)，熱鬧非凡。
圖為采訪刻紙龍燈傳承人 嚴(yán)鷺敏供圖
談及傳承與保護(hù)，張延玉先生感責(zé)任重大。為了讓刻紙龍燈這門(mén)技藝傳承下去，他積極走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)年輕一代對(duì)刻紙龍燈的興趣。此外，張延玉先生還借助新媒體平臺(tái)，發(fā)布制作過(guò)程視頻，擴(kuò)大刻紙龍燈的影響力。在政府和社會(huì)各界的支持下，刻紙龍燈多次參加大型非遺文化交流活動(dòng)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。但張延玉先生也指出，目前刻紙龍燈在傳承和發(fā)揚(yáng)過(guò)程中仍然面臨資金短缺、場(chǎng)地不足、傳承困難等問(wèn)題，這些問(wèn)題制約了刻紙龍燈的進(jìn)一步發(fā)展。
此次調(diào)研采訪讓實(shí)踐隊(duì)深刻認(rèn)識(shí)到非遺傳承的重要性與緊迫性。客家剪紙和刻紙龍燈作為長(zhǎng)汀縣當(dāng)?shù)氐奈幕鍖殻休d著歷史記憶和民族情感。在新時(shí)代背景下，如何讓這些非遺文化項(xiàng)目在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，需要個(gè)人、社會(huì)和政府的共同努力。同時(shí)，我們也深刻的期待未來(lái)能有更多的人關(guān)注我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望有更多的青年人加入傳承保護(hù)的行列，讓這些古老的技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
投稿人:呂錦煜 作者:嚴(yán)鷺敏 林婧怡
