“青銅鑄文明，民俗穿薪火，秦腔詠千秋。”長安大學暑期社會實踐隊走進寶雞，先后探訪中國青銅器博物院、寶雞民俗博物館與寶雞秦腔博物館，開展為期兩天的秦文化考察與公共文化服務調研活動。實踐隊通過實地走訪、問卷調查等形式，深入挖掘秦文化的歷史底蘊與當代價值，為推動地方文化傳承創新與公共文化服務優化貢獻青春智慧。
7月11日上午，調研團首站來到寶雞青銅器博物院。作為全國唯一以青銅器命名的綜合性博物館，這里館藏文物3萬余件，何尊、折觥等“國寶級”青銅器靜靜訴說著周秦文明的厚重。
團隊成員正在觀賞青銅器“何尊”
在博物院公共服務部負責人的帶領下，團隊重點考察了“展陳設計—講解服務—數字互動”三大服務體系。在“周禮之邦”主展廳，團隊注意到，除了傳統圖文展板，館方創新采用“場景復原+多媒體投影”技術：何尊出土時的土崖場景被1:1還原，配合AR技術掃描展品可觸發3D復原動畫，“這樣觀眾不僅能看‘文物’，更能‘走進’歷史。”據負責人介紹，該技術上線后，展廳停留時長從平均15分鐘提升至35分鐘。
但服務效能的提升不僅是技術疊加。團隊成員在采訪中發現，部分老年游客對AR操作不熟悉，講解員需兼顧不同年齡層需求。負責人坦言“我們正在培訓‘雙語講解員’（普通話+方言），并設置‘文物小課堂’互動區，讓服務更‘接地氣’。”如何在“專業性”與“普及性”間找平衡，仍是博物院的挑戰。
團隊成員在青銅器博物院前合影
7月11日下午，調研團轉場至位于寶雞老城區的民俗文化館。這座由舊糧倉改造的場館，如今是關中地區非遺項目的“活態博物館”：推開朱漆大門，關中平原的市井風情撲面而來：古樸的皮影戲臺、精致的鳳翔泥塑、熱鬧的婚俗場景……一個個生動還原的民俗場景，讓隊員們仿佛穿越時空，感受著寶雞民俗文化的鮮活魅力。“我們不做‘靜態展柜’，而是讓民俗‘活’在當下。”民俗文化館館長介紹，館內80%的展陳項目由本地非遺傳承人“駐館運營”，從鳳翔泥塑到岐山皮影，傳承人既是“展品”也是“講師”，每月開展10余場“非遺體驗課”，吸引社區居民、學生參與。我們觀察到，館方將年畫圖案印在帆布包、筆記本上，年輕游客購買熱情很高。這不是簡單的“商業化”，而是通過文化賦能，讓非遺獲得可持續的“生存能力”。
在隨后與5位非遺傳承人的交流中，團隊發現盡管“社區共治”模式成效顯著，但仍面臨“傳承斷代”與“資金瓶頸”兩大挑戰——年輕人雖愿學，但學成后難憑手藝維持生計；館方雖對接文旅企業定制訂單，但規模有限，仍需政策支持。這一困境引發團隊深度思考：公共文化服務需從“搭平臺”轉向“建生態鏈”。
團隊成員在民俗博物館前合影
7月12日調研隊來到寶雞秦腔博物館，作為西北首個地方戲曲專題博物館，該館以“科技+藝術”重新定義傳統戲曲的呈現方式。在1.2萬平方米的展陳空間內，團隊體驗了全息投影復原的經典劇目《三滴血》、AI輔助設計的秦腔臉譜生成系統，以及可互動的虛擬戲臺。館長介紹，博物館年均接待觀眾超50萬人次，其中40%為青少年群體，這得益于“線上云展廳+線下研學營”的雙軌運營模式。
團隊成員觀看AI臉譜生成過程
實踐團隊結合公共政策分析工具，對博物館的“文化惠民”舉措進行評估：通過政府購買服務、企業贊助、社會捐贈等多渠道籌資，博物館實現了免費開放；與各大高校共建“秦腔數字資源庫”，推動學術研究與公眾傳播的深度融合。學生代表在調研日志中寫道：“當秦腔的激昂唱腔與數字技術的沉浸體驗相遇，傳統文化便有了穿越時空的生命力。”
此次調研不僅深化了對公共管理專業“服務型治理”的理解，更堅定了“用學術智慧助力文化發展”的使命感。從青銅器的紋路到秦腔的唱腔，從非遺工坊的剪刀到數字屏幕的互動，寶雞三館正以各自的方式書寫著“文化服務”的新篇章。
供圖：汪曉彤
供稿：張鈺航 羅仁馨 劉怡斐
