7月21日，日照石臼街道沒有預(yù)設(shè)的講稿，只有敞開的筆記本。曲阜師范大學馬克思主義學院燈塔鑄魂引航守志海疆國門紅色文化實踐隊今日走進漁港社區(qū)深處，在菜市場的喧嚷、修船廠的敲打聲、小賣部的閑談中，捕捉最真實的民聲——齊文化、海岱文化在民間的聲音是怎樣的？引航員形象究竟立在群眾心里什么位置？答案，藏在煙火氣里。
發(fā)現(xiàn)盲區(qū)：當“引航員”遇上“開小船的”
修船廠老板老周：“引航？哦，帶大船進港的吧？技術(shù)活！不過具體干啥，不清楚，反正挺險的，看他們爬那繩梯晃悠悠的。”
海鮮攤主王姐：“海岱文化？哎喲，妮兒，俺天天‘靠海吃海’算不算？引航員？知道！過年那會兒電視播過他們穿防護服引外輪，說是‘海上防疫線’，不容易！”
退休教師陳伯：“齊人‘重義’？太公封齊就是‘因其俗，簡其禮’嘛！務(wù)實！引航員這行當，我看就透著這股實在勁兒——船安全了，港口才轉(zhuǎn)得動，這是大責任！”
圖為實踐隊員采訪當?shù)厝罕姟ｊ戫禂z
口述資料：實踐隊洞察文化誤區(qū)
首先，在職業(yè)認知方面存在溫差，群眾對引航員“勇敢”“辛苦”有直觀印象，但對其“國門衛(wèi)士”的戰(zhàn)略價值、技術(shù)復(fù)雜性認知模糊，“開小船”的誤解折射傳播短板；另外，群眾也沒有認識到引航員文化中所蘊含的齊文化和海岱文化結(jié)晶，這種文化認知誤區(qū)更好的契合了實踐隊的目標，打破誤區(qū)，讓文化發(fā)展的一脈相承之勢顯現(xiàn)出來，即弄清楚什么是齊文化和海岱文化，二者與新時代引航員文化又有何關(guān)聯(lián)。其次，文化基因在無意識傳承，漁民對“祭海”儀式的敬畏、商販“靠海吃海”的生存哲學，正是海岱文化“守土盡責”的民間表達；陳伯點出“務(wù)實”紐帶，證明齊文化精髓仍活在百姓話語中。 最后，問卷調(diào)研證明了紅色故事是破圈利器，疫情引航、搶險案例，如王姐提及的“防疫線”，最具傳播穿透力，是聯(lián)通專業(yè)性與公眾認知的關(guān)鍵橋梁。
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激活共鳴：把“高大上”化進“土滋味”
下午，實踐隊調(diào)整調(diào)研策略，在社區(qū)中心開起“故事茶館”。
情景一——“一張照片”破冰：展示引航員在滔天巨浪中攀爬懸梯登輪的照片。“叔，您看這浪！引航員這時候登船圖啥？就為保住船上幾萬噸發(fā)電煤，讓咱家里不停電、工廠不停工！”
情景二——“老話新說”搭橋：其中一位實踐隊員拎起漁民諺語“無風三尺浪，有風浪滔天”，話鋒一轉(zhuǎn)：“老輩闖海怕風浪，今天引航員偏要‘追著風浪走’！為啥？齊人老祖宗說‘通權(quán)達變’——風浪是險，更是保經(jīng)濟暢通的戰(zhàn)場！這就是咱海岱人的新‘守海’！”
情景三——“身邊人”共情：邀請家屬在漁港工作的居民談“盼歸”：“俺家那口子跑遠洋，知道引航員把船平安帶進港，多少家庭就盼到團圓了！他們是‘守門人’，更是‘圓夢人’！”
圖為實踐隊講解齊文化。陸淼攝
扎根啟示：群眾基礎(chǔ)是文化賦能的土壤
一天的街頭攻堅，實踐隊員們逐漸感受到了文化傳播的命門。對齊文化、海岱文化的宣講，必須嫁接民間既有的生存智慧與道德共識，如“守海=守家”“務(wù)實=本分”，抽象理念才能落地生根。引航員文化的破圈，需用“可視化”的驚險場景搭配“可感知”的民生關(guān)聯(lián)，如電煤船、年貨船打破專業(yè)壁壘，“國門紅色”故事是最硬核的傳播資產(chǎn)。真正的“群眾基礎(chǔ)”，不在于口號多響，而在于能否讓百姓自然說出：“哦，引航員，就是咱新時代的‘守海人’！暮色中，實踐隊員整理著滿是煙火氣的筆記。明日，這些來自街頭的“原聲帶”和“金鑰匙”，將被帶進引航站——只有聽懂碼頭的心跳，文化的燈塔，才能照亮更廣闊的海域。
