為賡續紅色血脈，汲取奮進力量，切實體驗民族危亡關頭，全民族同仇敵愾、共御外侮的偉大團結精神。2025年7月14日至18日，長安大學“紅巖豐碑·薪火永續”暑期社會實踐團隊通過參觀抗戰遺址、訪談相關人員、觀眾調研等方式前往重慶進行參觀學習。團隊先后前往史迪威博物館、白公館、歌樂山革命紀念館等七處抗戰歷史場館，系統性梳理重慶在抗戰時期的政治抗爭、統一戰線及獄中斗爭史實。
戰時中樞：從指揮中心到國際協作 實踐團隊于7月15日先后參觀了重慶抗戰遺址博物館和史迪威博物館，了解了重慶大轟炸的慘痛歷史，也見證了中美聯合抗日的重要史實。在參觀過程中，重慶抗戰遺址博物館墻上銘刻著抗戰時期重慶人民的抗戰史詩和那些不屈身影和反空襲斗爭的紀實。在史迪威博物館，講解員賀子鈺向實踐隊員講述道：“史迪威將軍是一位職業軍人，他潛心工作，人們常常可以看到他背著槍到前線與士兵交流，士兵們也非常喜歡他，稱呼他為‘喬大叔’。”史迪威博物館是一把鑰匙，幫助實踐隊員理解史迪威將軍在中國抗戰歲月中留下的獨特印記——建立在戰壕泥土之上，深植于普通士兵心中的深厚情誼。講解員賀子鈺的話語，讓這位早已遠去的將軍，以“喬大叔”那平易近人、充滿溫度的形象，再次清晰地站在了實踐隊員的面前。團隊成員南子涵感慨道：“史迪威‘喬大叔’的形象打破了我們對外國將領的刻板印象，戰爭中的個人情誼跨越了國界。”
圖為講解員賀子鈺為實踐隊員講解。南子涵供圖
統一戰線：民主力量的抗戰實踐 實踐團隊于7月16日前往紅巖革命紀念館和中國民主黨派歷史陳列館，進一步了解重慶在中國抗戰時期的重要作用。在紅巖革命紀念館內，實踐隊伍與同樣前來參觀學習的南開（融僑）中學的學生們相遇，展開了一場圍繞紅色歷史與精神傳承的友好交流。在交流過程中，王一凡同學談及自己印象最深刻的展品時，難掩激動之情，他指著那臺統一戰線時期使用的印刷機向實踐隊員介紹：“正是靠著它印刷出的一篇篇文章、一份份報刊，讓紅巖精神在每一個愛國人士的心中生根滋養，讓星星點點的抗戰星火匯聚成燎原之勢，不斷點燃全國人民的抗戰反擊士氣。”同時，王同學也提出了自己對于紅色文化傳承的見解，他表示在新時代背景下，“互聯網+”的傳播方式相較于傳統方式，更能被青少年所接受，也能讓青少年更主動地成為紅色文化的發言人。實踐隊員還了解到，包括南開（融僑）中學在內，重慶當地一直在不斷探索紅色文化新的發揚方式，努力讓重慶的紅色基因注入每一個在這片土地上的人心中，讓紅色精神在新時代煥發新的生機與活力。
隨后，實踐隊伍來到了中國民主黨派歷史陳列館，在參觀過程中，一塊刻有“民主之家——特園歷史故事場景”的牌匾吸引了實踐隊員的注意。據了解，特園是中國共產黨與各民主黨派、各界愛國民主人士緊密合作的重要場所，不僅講述發生在特園的統戰歷史故事、致敬先賢，而且啟迪后人弘揚多黨合作的優良傳統。實踐團隊還采訪了紅巖革命紀念館的值班安保張先生。有著多年工作經歷的張先生對場館歷史非常熟悉，他說：“重慶時期的統一戰線是特定歷史條件下中國共產黨政治智慧的集中體現，‘民主之家’特園正是這種開放包容、求同存異精神的生動載體。這段歷史對理解中國新型政黨制度的形成具有重要價值。”通過參觀交流，實踐團隊深入了解了重慶在抗戰時期的獨特地位，也增進了對中國多黨合作制度的認識。
圖為實踐隊員采訪南開（融僑）中學學生。陳梓萌供圖
獄中抗戰：信仰鑄就的紅巖魂 實踐隊伍于7月17日前往歌樂山遺址群進行實證考察。歌樂山遺址群是全國重點文物保護單位、愛國主義教育基地，見證了中國革命的堅韌精神與歷史悲壯。在參觀過程中，歌樂山革命紀念館內，一份泛黃的《獄中八條意見》原件吸引了實踐隊員的注意。這是羅廣斌等人用生命總結的斗爭經驗，第一條“防止領導成員腐化”至今仍有警示意義。數據顯示，1949年“11·27”大屠殺中，此地三百余名革命者殉難。當實踐隊伍踏入渣滓洞中陰森潮濕的牢房，狹窄的空間令人窒息，暗無天日的囚室隔絕了日月，卻無法禁錮革命者不屈的靈魂。根據歷史記載和場館展示的信息，在渣滓洞女牢中，江竹筠等革命女性遭竹簽釘指、辣椒水灌喉等酷刑，卻以冷笑回應敵人，誓言鏗鏘。她們在牢房角落用炭筆在草紙上學習，傳遞“黎明將至”的暗號，于絕望中鑄就“烈火永生”的精神豐碑。在白公館展品中，展柜中泛黃的《挺進報》由煙盒、囚衣布片拼成——指甲刻寫的字跡仍清晰可辨。
歌樂山遺址群的抗爭實證與精神傳承令人深省，為青年樹立了歷史認知的坐標。實踐團隊成員表示，將賡續紅巖英烈堅忍不屈的意志、嚴密組織的智慧、追求光明的信念，在今后的學習生活中積極投身公益服務，不斷提升自身綜合素質。（通訊員王睿陳梓萌）
圖為實踐隊員參觀歌樂山革命紀念館。孫睿強供圖
