數(shù)字化時(shí)代之下，傳統(tǒng)手工藝品在生存法則面前逐漸被擠出歷史舞臺(tái)。為了探尋油紙傘的生存現(xiàn)狀，由湖南工商大學(xué)組成的一支隊(duì)伍前往湘潭縣石鼓鎮(zhèn)開啟了一場(chǎng)研究之旅，深入實(shí)地了解油紙傘的制作與其有關(guān)歷史。
01生存現(xiàn)狀幾何？ 石鼓鎮(zhèn)油紙傘產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已建設(shè)700平方米研學(xué)基地，與各大中小學(xué)、高校開啟合作，鼓勵(lì)學(xué)生親自體驗(yàn)，參與油紙傘的制作過程，了解油紙傘歷史文化，年接待研學(xué)超1.2萬人次。同時(shí)，與旅游業(yè)融合發(fā)展，180平方米非遺展廳展示油紙傘歷史，年吸引游客超5萬。油紙傘也在各大電商平臺(tái)出售，全村日銷油紙傘5000余件，為村里的留守老人提供了巨大的收入來源。但石鼓鎮(zhèn)仍面臨著發(fā)展動(dòng)力不足，不可持續(xù)等問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍較落后，不足以支持全鎮(zhèn)的發(fā)展。
02為何難擋現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的沖擊？ 現(xiàn)在被大眾所熟知的傳承人是周氏父子，僅憑少數(shù)力量難以帶動(dòng)大規(guī)模的致富，傳承人隊(duì)伍力量弱小，面臨著“學(xué)藝周期長(zhǎng)，收入不豐厚”的問題，難以融入新鮮血液，年輕一輩更愿意走出大山闖一闖，技藝傳承面臨巨大挑戰(zhàn)。全鎮(zhèn)都參與油紙傘的制作，缺乏創(chuàng)新，在市場(chǎng)飽和的情況下，同質(zhì)化現(xiàn)象明顯，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，鮮有產(chǎn)品能脫穎而出。在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)，許多工序都只能靠純手工制作，效率十分低下。在一位專業(yè)師傅敘述中她提到“一天從早到晚干下來也只能完成八把傘的制作”，而且她還只是負(fù)責(zé)其中的一小道工序，可見油紙傘制作的耗時(shí)耗力。油紙傘的市場(chǎng)價(jià)格也不高，與流水線生產(chǎn)的普通雨傘相比，利潤(rùn)可謂是十分小了，所以這把精巧的油紙傘如何才能不被市場(chǎng)淘汰，逐漸走向更大的舞臺(tái)呢？
03生存之路何去何從？ 其實(shí)周漢宇先生也提到過一個(gè)發(fā)展路徑，為油紙傘注入歷史內(nèi)涵，新研制出的一種傘名為“安源傘”。傘全長(zhǎng)83厘米，其中傘身長(zhǎng)41厘米，由56根傘骨組成，這把傘為紀(jì)念毛澤東同志而成，每一個(gè)數(shù)字都有著它的紅色意義。為了實(shí)現(xiàn)油紙傘的可持續(xù)發(fā)展，延長(zhǎng)“壽命”，石鼓鎮(zhèn)應(yīng)完善傳承機(jī)制，拓寬發(fā)展路徑，通過政策扶持、技能培訓(xùn)、電商賦能等方式，吸引更多年輕人加入，構(gòu)建“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)、企業(yè)主體”的可持續(xù)發(fā)展格局。
石鼓鎮(zhèn)油紙傘的發(fā)展只是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的一小部分，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中，傳統(tǒng)手工藝品如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展仍然是一個(gè)巨大問題，值得大家多多思考。
