為推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，助力家鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，深入挖掘馬莊香包的文化內(nèi)涵與價值。8月5日，南通大學(xué)杏林學(xué)院包羅萬“香”探藝小隊，走進徐州市賈汪區(qū)馬莊村香包科教文化所，沉浸體驗香包制作技藝，切實開展暑期“返家鄉(xiāng)”社會實踐調(diào)研。
圖為馬莊香包科教文化所主題展覽入口圖。吳東興 供圖
本次實踐中，各位隊員們親身體驗制作了一枚香包。從穿針引線的生澀到漸入佳境，隊員們的手從顫抖到平穩(wěn)：有人選了寓意平安的蓮花紋樣，有人嘗試了經(jīng)典的“真棒”造型。當(dāng)白芷、佩蘭、丁香等十余種草藥粉被小心填入布囊，再用彩線收邊封口，一枚香包便完成了。隊員陳紫陽舉著自己的香包作品說：“原來一個小小的香包，要經(jīng)過選布、縫制、裝藥等十二道工序，每一步都是功夫。雖然我的針腳遠不如匠人的細(xì)密，但仍充滿成就感。″
圖為隊員親身與香包師傅學(xué)習(xí)制作香包。吳東興 供圖
展柜里的香包讓隊員們驚嘆于其精美，而親手制作的過程，則讓隊員們觸摸到了技藝背后的堅守——那些看似簡單的針法，是匠人們幾十年的肌肉記憶；那些混合著草木清香的配方，藏著漢代祛疫辟邪的民俗智慧。隊員們深刻體會到，這些傳統(tǒng)技藝不僅是馬莊的文化瑰寶，更是連接家鄉(xiāng)過去與未來的橋梁。
圖為馬莊香包科教文化所內(nèi)的香包展品。吳東興 供圖
圖為十九大后習(xí)總書記下鄉(xiāng)考察馬莊村與非遺傳承人交流現(xiàn)場圖。吳東興 供圖
在香包工坊里的另一處內(nèi)幾位師傅正圍坐在一起，手中縫制的不是綢緞香囊，而是黑白相間的足球。這是馬莊工坊開發(fā)的“蘇超”足球香包項目。從香包的“小而美”到足球的“大而實”，不變的是對“針腳牢固、形態(tài)周正”的追求。王秀英老人表示：“手藝不能只躺在過去里，得跟著時代走。”如今，香包不僅有了車載掛件、文創(chuàng)禮盒等新形態(tài)，針線活又走進了足球制作，傳統(tǒng)技藝正在以一種新的方式“活”起來。隊員們表示，返回家鄉(xiāng)參與實踐的過程中，更重要的是學(xué)習(xí)到了這種創(chuàng)新精神，他們希望能將其運用到實際中，為家鄉(xiāng)的文化傳承與發(fā)展注入新的活力。
圖為馬莊香包科教文化所內(nèi)師傅們制作″蘇超″足球香包圖。吳東興 供圖
實踐活動期間，小隊與馬莊香包工作室達成合作意向，多角度宣傳香包文化。小隊將學(xué)院及學(xué)部徽章與香包結(jié)合，開發(fā)聯(lián)名文創(chuàng)產(chǎn)品。徽章是校園文化的具象代表，是師生身份認(rèn)同的象征；非遺香包則是傳統(tǒng)非遺手工藝的載體，是中華文化的活態(tài)傳承。二者結(jié)合讓校園文化與傳統(tǒng)文化交融，既賦予香包新的時代內(nèi)涵，也讓學(xué)院徽章有了更生動的呈現(xiàn)形式。
圖為馬莊香包與杏林學(xué)院經(jīng)管學(xué)部聯(lián)名的文創(chuàng)產(chǎn)品。吳東興 供圖
實踐結(jié)束時，隊員們帶著親手縫制的香包以及對“傳承”的新理解踏上歸途。無論是香包上的一針一線，還是足球上的巧妙縫合，都讓隊員們深刻意識到，非遺并非是博物館里的靜態(tài)的展品，而是能被觸摸、被創(chuàng)造、被賦予新生命的活態(tài)文化。而這份文化，由年輕人親手參與并傳承，則會讓中華之“香”飄得更遠。（通訊員 吳東興）
圖為團隊在馬莊香包科教文化所內(nèi)的合影。吳東興 供圖
