黨的二十大強(qiáng)調(diào)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，要加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展錨定了新方向。涇縣油布傘作為皖南地區(qū)極具特色的非遺項(xiàng)目，以竹骨為架、桐油為魂，既見(jiàn)證過(guò)軍民共抗烽火的崢嶸歲月，又承載著民間匠人千錘百煉的手工智慧，其工藝中蘊(yùn)含的地域文化與紅色記憶，是珍貴的文化遺產(chǎn)。
當(dāng)前，這門古老技藝正面臨傳承斷層、認(rèn)知淡化等挑戰(zhàn)。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)就此開(kāi)展專題調(diào)研，期望探尋油布傘非遺的保護(hù)與活化路徑，助力紅色非遺在新時(shí)代的傳承與發(fā)展。
一、社會(huì)實(shí)踐的背景與目的
（一）社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研的背景
1、國(guó)家戰(zhàn)略號(hào)召
黨的二十大明確指出，要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就中國(guó)特色社會(huì)主義文化新輝煌，強(qiáng)調(diào)加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》也著重提出，要推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)與傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。這不僅為實(shí)踐團(tuán)隊(duì)提供了思路，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展明確了方向。與此同時(shí)，積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記“用好紅色資源”的安徽實(shí)踐，2020年習(xí)近平總書(shū)記考察安徽時(shí)強(qiáng)調(diào)了紅色資源的重要性。同時(shí)，落實(shí)《安徽省紅色資源保護(hù)條例》第14條“推動(dòng)紅色非遺活態(tài)傳承”的要求，涇縣油布傘作為具有紅色基因的非遺項(xiàng)目，其保護(hù)與傳承具有重要意義。
2、油布傘歷史價(jià)值湮滅危機(jī)
涇縣油布傘有著輝煌的歷史，1943年成為新四軍專用的“三防傘”，具備防雨、防銹等功能，1951年還在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)用于運(yùn)輸。然而，如今卻面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)困境，這份歷史記憶正逐漸褪色：2025年僅存27位傳承人，30歲的工匠僅2名，絕大部分都是65歲以上的老手藝人。同時(shí)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)對(duì)涇縣暑托班兒童的抽樣調(diào)查顯示，僅5%的青少年知曉其油布傘，更是極少數(shù)了解油布傘背后的紅色故事。曾經(jīng)的“戰(zhàn)場(chǎng)伙伴”正淪為被淡忘的“時(shí)代舊物”，正如老匠人所言：“這些傘骨里藏著的故事，比桐油還易揮發(fā)，不抓緊記下來(lái)，就真的散了。”
3、新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)
當(dāng)代青年既是紅色歷史的“傳承者”，更應(yīng)成為紅色非遺的“活化者”。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷顯示，92%的青年視油布傘為“過(guò)時(shí)農(nóng)具”，但當(dāng)接觸到“傘骨藏密信”“桐油護(hù)槍械”等歷史細(xì)節(jié)后，76%的受訪者表示愿意參與相關(guān)傳播活動(dòng)。這種潛在熱情與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的落差，正是青年發(fā)力的突破口。
（二）社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研的目的
1、系統(tǒng)梳理油布傘的紅色歷史價(jià)值：通過(guò)走訪抗美援朝老兵張學(xué)先等親歷者，記錄其在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作為防護(hù)裝備、隱蔽工具等的具體用途，還原其在烽火歲月中的實(shí)用功能與精神象征，為紅色非遺的歷史考證提供一手資料。
2、深入了解油布傘制作技藝的傳承現(xiàn)狀：通過(guò)與省級(jí)非遺傳承人鄭國(guó)民、老匠人王延松等交流，掌握12道大工序、88道小工序的具體流程，分析當(dāng)前傳承困境，探尋活化路徑。
3、探索油布傘文化的代際傳播模式：結(jié)合在愛(ài)心暑托班的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)通過(guò)講解、繪畫(huà)、童謠等方式向青少年普及油布傘文化的有效方法，激發(fā)青少年對(duì)本土非遺的興趣，為油布傘文化的持續(xù)傳承培育潛在力量。
二、油布傘發(fā)展現(xiàn)狀
如今，涇縣油布傘的發(fā)展呈現(xiàn)出機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的態(tài)勢(shì)。
首先，從積極的方面來(lái)看，在政策支持與文化復(fù)興的大背景下，涇縣油布傘迎來(lái)新契機(jī)。2017年其制作技藝入選安徽省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，受到政府重視與扶持。2025年蛇年新春，涇縣油布傘登上央視《非遺晚會(huì)》，知名度大幅提升。傳承者鄭國(guó)民作為家族第六代傳人，不僅復(fù)原“滿堂穿花”技藝，作品被故宮博物館、中國(guó)傘博物館珍藏，還主導(dǎo)起草國(guó)家輕工行業(yè)《油布傘》標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)技藝規(guī)范化。他帶著油布傘走進(jìn)高校授課，讓更多年輕人有機(jī)會(huì)接觸、了解這門傳統(tǒng)技藝。同時(shí)，國(guó)民油布傘廠借助文旅融合東風(fēng)，成為攝影基地與“網(wǎng)紅”打卡點(diǎn)，每年吸引3萬(wàn)名高校師生、游客等前來(lái)研學(xué)、寫(xiě)生、游玩，產(chǎn)品也暢銷至東南亞和歐洲，實(shí)現(xiàn)了一定程度的市場(chǎng)拓展。
其次，油布傘發(fā)展仍面臨諸多困境。傳承層面，制作工序繁雜，需十二道大工序、一百多道小工序，全靠手工完成，制作周期長(zhǎng)、成本高，導(dǎo)致利潤(rùn)微薄，對(duì)年輕人吸引力不足，目前全縣僅存少數(shù)傳承人，且平均年齡偏大，面臨后繼無(wú)人的難題。市場(chǎng)層面，雖在文創(chuàng)、旅游領(lǐng)域有所突破，但現(xiàn)代鐵架結(jié)構(gòu)傘以其廉價(jià)、便捷等優(yōu)勢(shì)，依舊占據(jù)著日常傘具的主要市場(chǎng)，壓縮了油布傘作為實(shí)用雨具的生存空間，讓其市場(chǎng)份額難以進(jìn)一步擴(kuò)大。
三、面臨的挑戰(zhàn)
涇縣油布傘作為承載歷史記憶與傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)代傳承與發(fā)展中面臨多重現(xiàn)實(shí)困境，亟需系統(tǒng)性破解。
（一）傳承斷層風(fēng)險(xiǎn)加劇，技藝后繼乏人
非遺傳承的核心在于“人”，但當(dāng)前涇縣油布傘技藝面臨嚴(yán)重的傳承斷層問(wèn)題。一方面，油布傘制作工序復(fù)雜精密，需經(jīng)12道大工序、88道小工序的反復(fù)打磨，學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、體力消耗大，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)手工藝的耐心與興趣普遍不足。另一方面，傳統(tǒng)手作模式經(jīng)濟(jì)效益有限，“單靠手藝難養(yǎng)家”成為非遺傳承人鄭國(guó)民的深切感慨，在現(xiàn)代職業(yè)選擇多元化的背景下，年輕人更傾向于收入穩(wěn)定、成長(zhǎng)路徑清晰的行業(yè)，導(dǎo)致技藝傳承陷入“老齡化嚴(yán)重—年輕人不愿學(xué)—技藝面臨失傳”的惡性循環(huán)。目前，當(dāng)?shù)卣莆蘸诵募妓嚨慕橙硕酁?0歲以上老者，如78歲的王延松老師傅，青年傳承人數(shù)量屈指可數(shù)。
（二）市場(chǎng)適應(yīng)性不足，傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代需求脫節(jié)
在工業(yè)化生產(chǎn)與新材料普及的沖擊下，油布傘的實(shí)用價(jià)值逐漸被雨傘、雨衣等現(xiàn)代雨具取代，傳統(tǒng)市場(chǎng)持續(xù)萎縮。同時(shí)，其文化價(jià)值尚未充分轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力：一是產(chǎn)品形態(tài)單一，長(zhǎng)期以傳統(tǒng)雨具為主，缺乏結(jié)合當(dāng)代審美的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，與年輕消費(fèi)群體的個(gè)性化需求匹配度低；二是品牌影響力有限，雖有“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“中國(guó)油布傘第一品牌”等榮譽(yù)加持，但缺乏系統(tǒng)化的品牌策劃與市場(chǎng)推廣，在文旅融合、文創(chuàng)消費(fèi)等新興市場(chǎng)中存在感較弱；三是產(chǎn)業(yè)鏈不完善，從原材料采購(gòu)到成品銷售的環(huán)節(jié)分散，規(guī)模化生產(chǎn)與標(biāo)準(zhǔn)化管控能力不足，難以適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的批量需求與品質(zhì)要求。
（三）紅色文化內(nèi)涵挖掘不深，傳播體系尚未健全
油布傘在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中曾承擔(dān)“雨天裹槍防銹、露營(yíng)當(dāng)屏障、夜行軍遮身形”的重要使命，是承載紅色記憶與民族精神的重要載體，但這一獨(dú)特價(jià)值的挖掘與傳播仍顯不足。一方面，紅色文化與技藝傳承的融合度低，現(xiàn)有傳播內(nèi)容多聚焦于技藝流程，對(duì)“傘經(jīng)風(fēng)雨靠真功夫，國(guó)家安穩(wěn)靠前人拼”的精神內(nèi)核闡釋不夠，未能形成有感染力的文化IP；另一方面，傳播渠道與形式單一，針對(duì)青少年群體的系統(tǒng)化教育缺失。盡管團(tuán)隊(duì)在暑托班開(kāi)展了文化講解活動(dòng)，但覆蓋面有限，且缺乏長(zhǎng)期化、制度化的傳承教育機(jī)制，導(dǎo)致油布傘的紅色基因與文化價(jià)值未能在年輕一代中深度扎根。
（四）政策支持與資源整合力度不足
非遺傳承離不開(kāi)政策與資源的支撐，但當(dāng)前涇縣油布傘的保護(hù)與發(fā)展面臨“政策分散、資源碎片化”的問(wèn)題。一方面，地方政府雖有非遺保護(hù)政策，但針對(duì)油布傘的專項(xiàng)扶持措施（如傳承人補(bǔ)貼、技藝研發(fā)資金、市場(chǎng)推廣支持等）不夠精準(zhǔn)，未能有效解決“傳承人生存難、技藝創(chuàng)新難”的實(shí)際問(wèn)題；另一方面，社會(huì)資源整合不足，高校、企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)等多方力量參與傳承的協(xié)同機(jī)制尚未建立，導(dǎo)致技藝傳承多依賴傳承人個(gè)體堅(jiān)守，缺乏可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。
四、社會(huì)實(shí)踐成果
在本次社會(huì)實(shí)踐中，我們圍繞涇縣油布傘紅色基因開(kāi)展深入調(diào)研與傳承行動(dòng)，取得多方面成果。
（一）歷史記憶挖掘：還原紅傘的烽火故事
團(tuán)隊(duì)專程慰問(wèn)抗美援朝退伍軍人張學(xué)先同志，通過(guò)深度訪談，系統(tǒng)性記錄了油布傘在戰(zhàn)地的三大核心功能：雨天裹槍防銹、露營(yíng)充當(dāng)屏障、夜行軍遮蔽身形，這些細(xì)節(jié)為油布傘的紅色軍事基因提供了鮮活實(shí)證。團(tuán)隊(duì)還向張學(xué)先同志贈(zèng)送紅色主題油布傘，老人撫傘回憶崢嶸歲月的場(chǎng)景，成為歷史與當(dāng)下對(duì)話的生動(dòng)注腳。最后，團(tuán)隊(duì)制作了油布傘紅色記憶圖文集和視頻等重要材料。
（二）非遺技藝傳承：觸摸老手藝的溫度
走進(jìn)涇縣國(guó)民油布傘廠，團(tuán)隊(duì)與省級(jí)非遺傳承人鄭國(guó)民、老匠人王延松深入交流，近距離體悟傳統(tǒng)技藝的傳承困境與突破方向：
團(tuán)隊(duì)成員在王延松師傅指導(dǎo)下沉浸式學(xué)習(xí)技藝，體驗(yàn)油布傘制作的12道大工序、88道小工序，重點(diǎn)掌握牛角刀刮竹青等關(guān)鍵工藝，直觀感受“時(shí)間對(duì)雙手的鄭重托付”。同時(shí)還與鄭國(guó)民圍繞“傳統(tǒng)技藝+當(dāng)代審美”展開(kāi)研討，共同探討油布傘的傳承思路，商議通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方式激活老手藝，明確“守著老手藝不算傳承，得讓它活下去”的實(shí)踐方向。
（三）文化傳播實(shí)踐：讓紅傘故事走進(jìn)童心
在涇縣愛(ài)心暑托班開(kāi)展系列傳承活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)搭建了青少年與油布傘文化的連接橋梁。成員不僅向孩子們講解油布傘的歷史淵源、制作工藝及紅色故事，填補(bǔ)本土文化認(rèn)知空白，還組織孩子們繪制傘面，將童真創(chuàng)意與傳統(tǒng)元素融合，共同完成一幅大型油布傘傘面創(chuàng)作，讓非遺在實(shí)踐中被感知，同時(shí)還教唱原創(chuàng)童謠《傘下快樂(lè)時(shí)光》，以“涇縣傘，手中拿，一轉(zhuǎn)就是一幅畫(huà)”等輕快旋律，讓孩子們對(duì)油布傘的認(rèn)知從陌生變?yōu)橛H近，播下傳承種子。
（四）成果核心價(jià)值
本次實(shí)踐以“歷史回溯—技藝體悟—傳承拓新”為路徑，既挖掘了油布傘在戰(zhàn)火中的歷史價(jià)值，記錄了匠人口述的技藝密碼，更通過(guò)青少年易于接受的方式，讓古老非遺與當(dāng)代童心碰撞出火花。正如團(tuán)隊(duì)實(shí)踐所展現(xiàn)的：一把油布傘，不僅是技藝的載體，更是連接過(guò)去與未來(lái)的文化紐帶，而青年力量的參與，正讓這根紐帶在新時(shí)代持續(xù)延伸。
五、對(duì)策建議
針對(duì)涇縣油布傘傳承面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，結(jié)合實(shí)踐探索與非遺保護(hù)規(guī)律，提出以下系統(tǒng)性對(duì)策建議，助力傳統(tǒng)技藝在新時(shí)代煥發(fā)活力。
（一）構(gòu)建“校企政”協(xié)同育人體系，破解傳承斷層難題
以“人才振興”為核心，建立多維度傳承人才培養(yǎng)機(jī)制。一是深化校企合作，推動(dòng)江蘇師范大學(xué)等高校與涇縣共建“非遺傳承實(shí)踐基地”，開(kāi)設(shè)油布傘技藝選修課程、舉辦暑期研學(xué)營(yíng)，吸引青年學(xué)生近距離接觸技藝；設(shè)立“非遺傳承獎(jiǎng)學(xué)金”，鼓勵(lì)高校畢業(yè)生投身油布傘傳承事業(yè)。二是實(shí)施傳承人扶持計(jì)劃，由政府牽頭設(shè)立專項(xiàng)基金，對(duì)非遺傳承人給予每月生活補(bǔ)貼與技藝研發(fā)資金，減輕其經(jīng)濟(jì)壓力；建立“師徒結(jié)對(duì)”激勵(lì)機(jī)制，對(duì)成功培養(yǎng)青年傳人的老匠人給予額外獎(jiǎng)勵(lì)。三是完善職業(yè)發(fā)展路徑，將油布傘制作技藝納入地方職業(yè)技能培訓(xùn)體系，明確技藝等級(jí)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，提升從業(yè)者的職業(yè)認(rèn)同感與社會(huì)認(rèn)可度。
（二）推動(dòng)“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代創(chuàng)新”融合，激活市場(chǎng)發(fā)展活力
以“價(jià)值轉(zhuǎn)化”為導(dǎo)向，拓寬油布傘的市場(chǎng)應(yīng)用場(chǎng)景。一是創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)，圍繞“傳統(tǒng)技藝+當(dāng)代審美”開(kāi)發(fā)多元化文創(chuàng)產(chǎn)品，如融入紅色元素的裝飾傘、結(jié)合現(xiàn)代圖案的兒童傘、適配文旅場(chǎng)景的紀(jì)念傘等，提升產(chǎn)品附加值。二是搭建多渠道銷售平臺(tái)，線上依托電商平臺(tái)、社交媒體直播開(kāi)展品牌推廣，線下在涇縣文旅景區(qū)設(shè)立非遺體驗(yàn)店，與旅行社合作推出“油布傘技藝體驗(yàn)之旅”，實(shí)現(xiàn)“文化傳播+產(chǎn)品銷售”雙重效益。三是建立標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)體系，在保留核心手工技藝的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料采購(gòu)、關(guān)鍵工序質(zhì)量管控等環(huán)節(jié)制定標(biāo)準(zhǔn)，確保產(chǎn)品品質(zhì)穩(wěn)定性，為規(guī)�；a(chǎn)奠定基礎(chǔ)。
（三）打造紅色文化與技藝傳承融合傳播矩陣，筑牢文化認(rèn)同根基
以“精神傳承”為目標(biāo)，構(gòu)建全方位、立體化的傳播體系。一是深度挖掘紅色內(nèi)涵，整理油布傘在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史故事，聯(lián)合文史專家撰寫(xiě)《涇縣油布傘：戰(zhàn)火中的文化記憶》等專題資料，制作紀(jì)錄片、漫畫(huà)等可視化內(nèi)容，讓“堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)”的傘魂精神具象化。二是完善青少年教育機(jī)制，將油布傘文化納入涇縣中小學(xué)地方課程，編寫(xiě)校本教材，定期組織學(xué)生走進(jìn)油布傘工坊開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)；延續(xù)暑托班“繪畫(huà)+童謠”模式，開(kāi)發(fā)“油布傘紅色課堂”系列教案，培養(yǎng)“小小傳承人”。三是借力新媒體傳播，打造“涇縣油布傘”官方賬號(hào)，通過(guò)短視頻展示技藝細(xì)節(jié)、直播匠人工作日常、發(fā)起“我與油布傘的故事”話題互動(dòng)，吸引年輕群體關(guān)注，讓非遺文化“破圈”傳播。
（四）強(qiáng)化政策保障與資源整合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展生態(tài)
以“系統(tǒng)賦能”為支撐，凝聚非遺保護(hù)的多方合力。一是出臺(tái)專項(xiàng)扶持政策，地方政府應(yīng)制定《涇縣油布傘非遺保護(hù)與發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，明確財(cái)政投入、用地保障、稅收優(yōu)惠等具體措施；設(shè)立“油布傘產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金”，支持企業(yè)與傳承人開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新、品牌建設(shè)。二是推動(dòng)跨界資源整合，鼓勵(lì)文旅企業(yè)、文創(chuàng)公司與油布傘工坊合作，開(kāi)發(fā)聯(lián)名產(chǎn)品、打造沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目；引入專業(yè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，為油布傘品牌提供市場(chǎng)策劃、渠道拓展等服務(wù)，提升產(chǎn)業(yè)化水平。三是建立非遺保護(hù)評(píng)估機(jī)制，定期對(duì)油布傘技藝傳承狀況、市場(chǎng)發(fā)展情況進(jìn)行評(píng)估，動(dòng)態(tài)調(diào)整保護(hù)措施，確保政策實(shí)效與資源高效利用。
六、結(jié)語(yǔ)
一把油布傘，承載著千年技藝的溫度，鐫刻著戰(zhàn)火淬煉的堅(jiān)韌，更連接著文化傳承的脈絡(luò)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。”江蘇師范大學(xué)“一傘一世界，‘涇’彩連山海”中華文化傳承團(tuán)的涇縣實(shí)踐之旅，正是對(duì)這一囑托的生動(dòng)踐行。
從聆聽(tīng)抗美援朝老兵張學(xué)先的烽火記憶，體悟“傘經(jīng)風(fēng)雨靠真功夫”的精神傳承；到跟隨鄭國(guó)民、王延松等匠人學(xué)習(xí)88道工序的精妙，感受“時(shí)間對(duì)雙手的鄭重托付”；再到在暑托班與孩子們共繪傘面、同唱童謠，播撒文化傳承的種子，我們深刻認(rèn)識(shí)到：非遺的生命力不僅在于“守”，更在于“創(chuàng)”——守的是匠人指尖的技藝溫度，創(chuàng)的是與時(shí)代對(duì)話的鮮活密碼。
當(dāng)前，涇縣油布傘雖面臨傳承斷層、市場(chǎng)乏力等挑戰(zhàn)，但通過(guò)“校企政”協(xié)同育人、“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”產(chǎn)品創(chuàng)新、“紅色+技藝”融合傳播、政策資源系統(tǒng)賦能等路徑，傳統(tǒng)技藝必將在當(dāng)代煥發(fā)新生。作為青年一代，我們將繼續(xù)以行動(dòng)踐行使命，讓油布傘的故事跨越山海，讓非遺的光彩照亮民族復(fù)興之路——因?yàn)槊恳环輰?duì)文化根脈的堅(jiān)守，都是對(duì)中華文明奔涌向前的最好注解。
七、附錄
（一）調(diào)查問(wèn)卷
（二）品牌策劃書(shū)
