（一）“子以四教”有助于塑造獨(dú)立人格，落實(shí)立德樹人
“子以四教”中的“忠”和“信”是各種良好品行的基礎(chǔ)，也是塑造獨(dú)立人格的核心要素。“忠”教作為四教之一，其主要意義在于個(gè)人能建立主體自覺，形成對人對事的自我信念，并能守而不失，于為人處事中一以貫之，是確立獨(dú)立人格的核心要件。“信”的意義一方面是個(gè)體對外的誠信、守信， 對內(nèi)指的是一種內(nèi)在的德性規(guī)范。通過對“忠”“信”的學(xué)習(xí)、實(shí)踐以及體悟，有助于指引思想走向成熟與深刻，保持一顆堅(jiān)韌、平和的心，塑造健全和獨(dú)立的人格。孔子的“仁”是豐富立體的，“忠”和“信”作為其中的重要內(nèi)容，為當(dāng)代思想政治教育落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)提供了新思路。
（二）“子以四教”有助于涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會凝聚力
社會主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面表現(xiàn)為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這與“子以四教”中的“忠”“信”是相通的。《論語》中的“忠”不僅有忠于父母、朋友等內(nèi)涵，更多指忠于君主和國家，是愛國主義思想的體現(xiàn)；“信”是指守信，是誠信思想的體現(xiàn)。雖然“四教”與社會主義核心價(jià)值觀是在不同時(shí)代背景下提出的，但是其精神內(nèi)核是相一致的，“忠”有助于維系人際關(guān)系，形成政治認(rèn)同，“信”不僅是個(gè)人品德的體現(xiàn)，也是社會交往的基石。由此可見，“子以四教”讓人們在認(rèn)同和踐行中增強(qiáng)社會凝聚力，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定與長治久安。
（三）“子以四教”有助于推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定文化自信
在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)：“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?ldquo;第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。“子以四教”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容是推動“第二個(gè)結(jié)合”的重要文化資源，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和踐行中能夠增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。