2025年7月14日，為了深入了解這項傳統(tǒng)工藝的守護與現(xiàn)代轉型，湖北汽車工業(yè)學院"拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新"非遺調研團隊專程拜訪鶴城區(qū)舞水剪紙非遺傳承人袁超美、鄔金母女。
作為扎根舞水河畔的地域性文化遺產，舞水剪紙自清光緒年間便形成完整傳承體系。歷經百余年發(fā)展，該技藝通過古今藝術語言的創(chuàng)造性轉化，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中展現(xiàn)了持久的生力。
圖為袁超美、鄔金在工作室專注于剪紙創(chuàng)作，桌上有多種材料和工具。樂文俊 通訊員攝
舞水剪紙經過幾代人的傳承創(chuàng)新，它逐漸發(fā)展出獨特的藝術風格和文化內涵，承載著當?shù)囟嗝褡宓奈幕洃浐蛯徝狼槿ぃw現(xiàn)出濃厚的地域特色和民族風情。
由于懷化地處湘黔交界，少數(shù)民族眾多，舞水剪紙深受“萬物有靈”等原始信仰的影響，作品中蘊含著對自然和生命的敬畏之情。這種源自多民族文化的創(chuàng)作觀念，使舞水剪紙區(qū)別于偏重故事性敘事的北方剪紙，更追求一種意象的表達和情感的抒發(fā)。
圖為生肖剪紙圖，表達了人們對大自然的熱愛和敬畏。樂文俊 通訊員攝
作為中國剪紙藝術的一支，舞水剪紙兼具南方剪紙的細膩雅致和少數(shù)民族藝術的粗獷豪放。它屬于南派剪紙體系，但因地處湘黔邊界、多民族聚居，風格上比一般南派剪紙更顯粗獷大氣。這種粗獷之美，體現(xiàn)在每一道刀鋒的力度與變化之中，使作品既不失精巧，又具有一種質樸的生命力。通常表現(xiàn)在題材和技法的融合上。其作品大量運用苗族、侗族等民族元素，將吉祥寓意的花鳥魚蟲與當?shù)孛袼讏鼍扒擅罱Y合。在創(chuàng)作手法上，舞水剪紙以“陽剪”為主，即保留圖案的輪廓線條，剪去背景部分，使主體圖案通透明亮。同時也結合“陰剪”等技法，通過線條的疏密對比來豐富層次感。這種陰陽結合的刀法，使作品既明快又富有變化，具有強烈的視覺感染力。
圖為鄔金老師展現(xiàn)了舞水剪紙中的陰陽結合的刀法。樂文俊 通訊員攝
舞水剪紙傳統(tǒng)上多采用單色剪紙（如紅色或彩色紙張直接剪出圖案），也有部分作品在剪好后進行點染上色，以增加畫面的絢麗效果。例如河北蔚縣剪紙就以“陰刻為主、陽刻為輔、彩色點染”的技藝聞名，被譽為“華夏剪紙之最”。
第三代傳承人袁超美自幼學習剪紙，后又自學工筆畫，將繪畫技巧巧妙融入剪紙創(chuàng)作，大大拓展了剪紙藝術的表現(xiàn)力。她擅長以寫意手法繪制百鳥等圖案，再用剪刀裁剪，使平面的剪紙呈現(xiàn)出立體的效果和詩意的留白，更符合當代年輕人的審美。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的創(chuàng)新，使舞水剪紙既有歷史厚重感，又煥發(fā)出現(xiàn)代藝術的美感。
圖為袁超美、鄔金老師共同完成百鳥作品，作品采用的獨特的藍色剪紙。樂文俊通訊員攝
袁超美與鄔金母女在長沙岳麓青城非遺街創(chuàng)辦舞水剪紙非遺展館及工作室，共同運營管理，兼顧創(chuàng)作與教學。空間內集中展出歷代傳承人經典作品及創(chuàng)新成果，吸引藝術愛好者及游客慕名而來。鄔金坦言，剪紙傳承雖道阻且長，但始終秉持匠心傳承。堅持守正創(chuàng)新，這門傳統(tǒng)藝術必將在新時代煥發(fā)新生機。
“傳承未必是復刻舊時光，而是像剪紙留白的藝術，在古老的鏤空處，填進屬于新時代的光。”"拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新"非遺調研團隊從她們采訪中所感，袁超美、鄔金母女用堅守和創(chuàng)新詮釋著對非遺的熱愛：前者如靜水深流，守護傳統(tǒng)之根；后者似乘風破浪，探索創(chuàng)新之路。在她們的努力下，舞水剪紙這朵民間藝術之花正重新煥發(fā)生機，在當代社會中傳承延續(xù)，發(fā)揚光大。
圖為"拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新"團隊和袁超美、鄔金兩位老師的合照。樂文俊 通訊員攝
