2025年7月14日，我隨湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新”團(tuán)隊(duì)，前往湖南省懷化市嬉麓非遺特色街區(qū)開展實(shí)踐。懷化浸潤(rùn)于楚文化之中，嬉麓街區(qū)匯聚了眾多非遺瑰寶，而承載楚地千年靈韻的舞水剪紙，以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與深厚的文化根脈，成為我們此行關(guān)注的焦點(diǎn)。在非遺面臨“酒香也怕巷子深”的當(dāng)下，我們希望通過實(shí)地探訪，觸摸非遺傳承的脈搏，探尋傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展之道。
走進(jìn)嬉麓街區(qū)的舞水剪紙工作室，墻上懸掛的作品瞬間吸引了我們。鄔金老師介紹，舞水剪紙?jiān)从谙嫖鲬鸦杷饔颍两褚延邪儆嗄隁v史，其誕生與楚地民俗文化密不可分：傳統(tǒng)剪紙多取材于楚地神話、端午龍舟、湘西民俗等題材，既保留南方剪紙的細(xì)膩靈動(dòng)，又融入湘西山水的粗獷意境。展柜中，一幅《楚辭·山鬼》主題的傳統(tǒng)剪紙尤為奪目：鏤空手法勾勒的山林間，山鬼執(zhí)蘭而立，衣袂線條如流水般流暢，云紋、花紋等精細(xì)如發(fā)絲，令人驚嘆“一把剪刀、一張紅紙”竟能承載如此深厚的文化內(nèi)涵，簡(jiǎn)練中見精美。鄔金老師信手展示的“龍鳳呈祥”“沅水漁歌”等傳統(tǒng)作品，細(xì)節(jié)繁復(fù)生動(dòng)，每一刀都似在無聲訴說過往故事與匠心虔誠(chéng)，令人屏息。
“守藝難，更難的是讓老手藝‘活’進(jìn)當(dāng)下生活。”鄔金老師的話透著傳承人的清醒與擔(dān)當(dāng)。作為第四代傳承人，她深知舞水剪紙面臨的挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)語(yǔ)境變遷、年輕一代疏離、市場(chǎng)空間萎縮。困境催生變革。她的創(chuàng)新之路精準(zhǔn)錨定年輕群體——“非遺不是束之高閣的‘老古董’，必須熱氣騰騰地走進(jìn)年輕人的日常。”
為了讓剪紙“活”起來，她研究年輕人的興趣：見侄女喜愛動(dòng)漫，便嘗試將二次元人物融入剪紙，從《原神》中的鐘離到《哪吒之魔童降世》里的哪吒，一個(gè)個(gè)角色通過剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)，既有傳統(tǒng)鏤空技法的韻味，又充滿青春活力；發(fā)現(xiàn)年輕人熱衷收藏“吧唧”（徽章），便將剪紙圖案復(fù)刻到金屬徽章上，推出“楚韻剪紙吧唧”系列，讓剪紙從平面藝術(shù)品變?yōu)榭呻S身攜帶的潮流單品。“現(xiàn)在常有年輕人來定制動(dòng)漫剪紙，還有學(xué)生帶著我們的吧唧去漫展，這正是非遺‘破圈’的開始。”鄔金老師談及這些嘗試時(shí)，眼中閃爍著光芒。
鄔金老師的實(shí)踐，為我們打開了非遺活態(tài)傳承的生動(dòng)樣本。她敏銳地抓住了當(dāng)代青年的興趣密碼，以“二次元”這一世界性語(yǔ)言和“吧唧”等輕量化載體，為舞水剪紙搭建起跨越代溝、連接未來的橋梁。二次元剪紙讓傳統(tǒng)技藝與流行文化碰撞出火花，吧唧周邊則讓非遺從觀賞品變成生活必需品，這種“接地氣”的創(chuàng)新，精準(zhǔn)打通了非遺與年輕群體的隔閡。這種“破圈”絕非簡(jiǎn)單迎合，而是以剪紙藝術(shù)為核心，借助新載體、新語(yǔ)境，極大拓展了非遺的傳播半徑與生存空間，賦予了其強(qiáng)勁的現(xiàn)代生命力。
作為青年學(xué)子，我們?cè)卩w金老師身上看到了傳承者的堅(jiān)守，更看到了非遺傳承的希望。過去總覺得非遺離生活很遠(yuǎn)，此次實(shí)踐卻讓我們明白：非遺保護(hù)不是一句口號(hào)，而是需要年輕人主動(dòng)靠近、積極參與的行動(dòng)。我們可以成為非遺的“宣傳員”，用社交媒體分享剪紙技藝；也可以成為“創(chuàng)意伙伴”，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)為非遺注入新靈感。正如鄔金老師所說：“年輕人的關(guān)注，就是非遺最好的養(yǎng)分。”
此次實(shí)踐，不僅讓我們領(lǐng)略了舞水剪紙刀尖上的楚韻風(fēng)華，更深刻體悟到：唯有擁抱時(shí)代，讓傳統(tǒng)與創(chuàng)意深情相融，非遺才能真正“活”在當(dāng)下，走向未來。青年一代應(yīng)接過傳承接力棒，讓楚韻非遺在創(chuàng)新中延續(xù)活力，讓千年文脈在青春力量中薪火相傳。
