一柄銀錘敲擊砧板，火星四濺；一枚繡針穿梭布帛，絲線無聲。在荊楚大地的非遺傳承圖譜中，性別與技藝的古老腳本正被悄然改寫。2025年7月，湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新”非遺調(diào)研團(tuán)隊深入苗嶺村寨與秭歸繡坊，見證了苗族銀飾鍛制與三閭刺繡這兩項國家級非遺項目中，傳承密碼的深刻嬗變——從性別壁壘的消融到女性力量的崛起，一幅關(guān)乎文化存續(xù)的新圖景正徐徐展開。
守藝人的破壁：苗族銀匠推開傳承的“窄門”
在湖南德榜村銀匠麻利明的工作室內(nèi)，實踐隊員目睹了一場“規(guī)矩”的變革。這位苗族銀飾鍛制技藝第七代傳承人，正親手打破“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”的百年鐵律。“手藝活，靠的是心性和功夫，不是看性別和家門。”麻利明態(tài)度鮮明。他廣納門徒，無論男女，只看是否真心熱愛、耐得住寂寞。
他拿起一片細(xì)密鏨花的銀飾向隊員講解，繁復(fù)的拉絲工藝需將銀線拉得比發(fā)絲還細(xì)。這背后是二十余道工序的千錘百煉，曾被視為男性專屬的體力與耐力考驗。當(dāng)年輕女學(xué)徒在麻利明的指導(dǎo)下嘗試鍛打銀條，錘子雖顯沉重，敲擊亦顯生澀，但傳承的窄門已然敞開。麻利明認(rèn)為，固守陳規(guī)只會讓技藝凋零，唯有不拘一格吸納人才，方能令古老銀花在新時代綻放。
繡娘的江山：三閭刺繡織就“指尖經(jīng)濟(jì)”
與此同時，在湖北秭歸的羋繡館內(nèi)，另一番景象印證著女性在非遺傳承中的核心動能。三閭刺繡省級傳承人喬貴榮飛針走線，其代表作《橘頌》凝聚了八個月心血與130余種絲線的精妙調(diào)和。這項以屈原官職“三閭大夫”為名的技藝，早已是“巾幗當(dāng)家”的天地。
喬貴榮的傳承之路，更是一條以“針”撬動鄉(xiāng)村發(fā)展的創(chuàng)新之路。她依托師父奠定的基礎(chǔ)，將“公司+繡娘”模式發(fā)展壯大。湖北慢工繡藝有限公司通過系統(tǒng)培訓(xùn)，累計培養(yǎng)繡娘超3800名。它不僅為近500人提供了穩(wěn)定崗位，更成為當(dāng)?shù)?000多名留守婦女實現(xiàn)家門口靈活就業(yè)的支柱。“傳承不能只靠情懷，更要讓大家有飯吃，有奔頭。”喬貴榮的話語道破了非遺活態(tài)傳承的關(guān)鍵——將“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為支撐生計的“指尖經(jīng)濟(jì)”。
傳承密碼重寫：性別藩籬倒塌之后
兩相對照，苗銀與三閭刺繡的傳承軌跡，清晰勾勒出非遺存續(xù)邏輯的時代轉(zhuǎn)向。在苗族銀飾領(lǐng)域，麻利明代表的是一種主動的“破”。他拆解了基于性別的傳承壁壘，讓技藝回歸本質(zhì)——對匠心的純粹追求。這破除了人才來源的局限，為技藝注入了多元活力。其擁抱數(shù)字化傳播的舉措，更是將神秘鍛臺推向大眾視野，拓展了生存空間。三閭刺繡則展現(xiàn)了女性主導(dǎo)技藝在當(dāng)代的“立”。喬貴榮們不僅守護(hù)著精妙的“挑花針法”，更以繡娘群體為基石，構(gòu)建起融合文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)生態(tài)鏈。她們讓非遺從“被保護(hù)的標(biāo)本”，成長為驅(qū)動鄉(xiāng)村繁榮的活水源泉。繡架上飛舞的絲線，串聯(lián)起文化尊嚴(yán)與經(jīng)濟(jì)自立，賦予這項古老技藝抵御時光沖刷的堅實韌性。
當(dāng)實踐團(tuán)隊踏上歸程，兩種回響在年輕學(xué)子心頭交織：德榜村叮咚的銀錘聲，敲擊的是陳規(guī)的瓦解與包容性傳承的誕生；秭歸繡坊靜謐的運(yùn)針，編織的是女性的創(chuàng)造力如何成為非遺存續(xù)的中流砥柱。性別，曾是束縛技藝傳承的無形枷鎖；如今，它的消解與重構(gòu)，正成為激活古老智慧、使其生生不息的關(guān)鍵密鑰。青年一代在見證這場靜默變革的同時，也肩負(fù)起新的使命——讓每一次錘落、每一針牽引，都成為文明星火永續(xù)的莊嚴(yán)承諾。
