7月13日，河南工業大學土木工程學院（建筑學院）“尋美而行，以心潤夏”社會實踐團隊，懷揣著對千年文化遺產的敬畏與探尋保護之道的熱忱，在甘肅省涇川縣開展以“石窟文化保護與交流”為主題的深度實踐。團隊先后深入探訪王母宮石窟、南石窟寺及羅漢洞石窟，在沉浸式的參觀體驗中，深刻感受到石窟藝術的博大精深，體會到文化保護的緊迫與復雜，更明確了青年一代在傳承文脈、促進文明對話中的責任擔當。
當日上午，實踐團首站抵達王母宮石窟。這座開鑿于北魏太和年間（公元477-499年）的石窟，坐落在涇川縣回山之上，背靠蒼茫山巒，面朝涇水環流，充滿了山水勝境的靈秀。
步入核心洞窟，團隊成員立刻被洞窟的布局與造像風格所吸引。主窟為中心柱式結構，窟內中心柱四面均雕有佛龕，龕內佛像面容飽滿、肩寬腰細，衣紋線條流暢飄逸，既有北魏早期的質樸雄健，又隱約可見后期“秀骨清像”的過渡特征�？弑趦蓚鹊姆饌鞴适赂〉裼葹榫�，從“乘象入胎”到“涅槃寂靜”，數十個場景連貫排列，人物神態生動，動作舒展，雖歷經千年風雨侵蝕，部分細節已模糊，但仍能讓人感受到古代工匠對敘事節奏的精準把控。
作為古絲綢之路東段的重要遺址，王母宮石窟的造像中還能看到多元文化交融的痕跡——佛像的發髻樣式、衣飾褶皺中，既有中原傳統雕刻的細膩，又隱約可見西域藝術的豪放。團隊成員在講解員的指引下，仔細辨認著這些文化交流的“密碼”，深刻體會到石窟作為文明對話載體的獨特價值�？邇仍O置的溫濕度傳感器、小型除濕設備等現代化保護設施，也讓大家直觀感受到科技在延緩文物老化中的作用，對“保護為先”的理念有了更具體的認知。
圖為團隊正在觀察王母宮石窟。王梓帆 供圖
下午，團隊懷著期待來到國家級重點文物保護單位——南石窟寺。這座由北魏涇州刺史奚康生于永平三年（公元510年）主持開鑿的石窟，與慶陽北石窟寺并稱“隴東雙璧”，其核心的1號“七佛窟”更是北魏皇家石窟藝術的典范之作。還未入寺，團員們便被其古樸厚重的寺門所吸引，它的色調沉穩而自然，讓團員們感受到了那份沉淀了千年的文化氣息。
圖為團隊在寺門合影。王梓帆 供圖
圖為團隊前往1號窟。王梓帆 供圖
步入1號窟，高達13米的洞窟空間內側壁臺基一字排開，其宏大的“七佛窟”造像群瞬間帶給成員們強烈的視覺與心靈沖擊。七尊高達數米的立佛莊嚴矗立，氣勢恢宏，充分展現了北魏皇家石窟的氣魄。成員們屏息凝神，仔細欣賞著窟內精美的浮雕、壁畫，為古代工匠的鬼斧神工所傾倒。然而，震撼之余，石窟面臨的嚴峻保護挑戰也清晰地呈現在眼前：部分雕像表面可見明顯的風化痕跡，一些壁畫區域存在顏料剝落、空鼓等問題，滲水侵蝕的跡象也令人憂心。親眼看到這些歷經千年的藝術瑰寶在自然力量面前的脆弱，讓團員們深刻認識到，保護工作是一場與時間的賽跑。參觀中，團隊成員觀察到正在進行或已完成的部分保護工程痕跡，如對脆弱壁畫的科學加固、對巖體裂隙的精心修補等，切實感受到現代科技在文物保護中發揮關鍵作用，也體會到一線文保工作者日復一日默默堅守的艱辛與偉大。
圖為團隊參觀“七佛窟”。 薛力潔 供圖
帶著南石窟寺的復雜感觸，團隊隨后探訪了散落在涇川縣羅漢洞鄉的羅漢洞石窟群。與前兩處石窟相比，這里更顯“樸素”——石窟群沿涇河北岸的紅砂巖崖壁綿延數里，大小洞窟星羅棋布，多為北魏至唐代開鑿，因歷史上曾供奉五百羅漢而得名。
由于規模較小、分布分散，羅漢洞石窟的保護條件相對簡陋。團隊成員沿著蜿蜒的山間小路穿行，逐一探訪開放的洞窟：有的洞窟僅存佛龕輪廓，雕像已蕩然無存；有的佛像面部因風化而變得模糊，僅能辨認出大致輪廓；少數保存稍好的洞窟內，還能看到殘留的彩繪痕跡，雖褪色嚴重，但紅、綠、藍的色塊依然能讓人想象當年的絢麗。最令人印象深刻的是一處“千佛洞”，窟壁上密布著數百個小型佛龕，每個龕內都曾有一尊小佛像，如今大部分已殘缺，僅少數還保留著頭部或身軀，卻依然能感受到當年開鑿時的恢弘構想。
在與當地文保員的交流中，團隊成員了解到，這些散落在鄉野的石窟，長期面臨著自然風化、雨水侵蝕、人為活動干擾等多重威脅。目前的保護措施多為搭建簡易遮雨棚、設置圍欄和警示標識，文保員每天徒步巡查，記錄洞窟變化，工作條件艱苦卻從未懈怠。
圖為羅漢洞石窟壁畫。薛力潔供圖
一天的實踐結束后，團隊成員們在返程途中仍不時討論著所見所聞。從王母宮石窟的多元交融，到南石窟寺的恢弘與脆弱，再到羅漢洞石窟的樸素與堅守，每一處都讓大家對石窟文化保護有了更立體的認知。這次涇川之行，讓團員們看到了千年石窟的藝術之美，更看到了保護工作的任重道遠。夜色漸濃，涇水靜靜流淌，倒映著兩岸的燈火與遠處的山影。團隊成員們知道，這次涇川之行不是終點，而是一場關于守護的開始。未來，他們將帶著這份從石窟中汲取的文化自信與責任擔當，在專業領域不斷深耕，用青春的力量為文化遺產保護注入新的活力，讓更多人聽見這些千年石窟的“心跳”，讓文明的對話跨越時空，生生不息。
